Жил да был богатый старечёк. И было у него два сына один жадный, а младший брат добрым был. В один прекрасный день помер старечёк, а всю наследственость оставил старшему ни капли наследствености младшему брату не отдал. А младший брат был влюблен в принцессу она его любила и он её. А отец той принцессы был против их любви. И призадумал царь да захотел он дочь свою за самого богатого человека в их стране отдать.Запечалелся младший стал денег просить у брата на хлеб, а он не даёт
Другая сказка
Жил на свете Царь и он жаден был и богат ужасно. Вдруг он захотел жениться на девушке красивой. Была в их царстве одна такая но жената и царь приехал к ней и говорит. А давай на мне жениться будешь в замке со мной жить да не тужить. Нет сказала она ему и он опять за своё, а она и говорит как всех людей бедных накормиш, напоишь, о денешь так пойду за тебя. Царь жаден был и не хотел деньги на народ весь тратить и не накормил некого и так далие. А муженёк её нашол денег гору целую роздалнищем и ведным. А дальше думай пожалуйста сам
1. эпитеты 2. олицетворение 3. эпитеты 4. Противоречия в его лирики отражают противоречия жизни, природа ассоциируется с состоянием души. С помощью поэзии Тютчев выражал себя. Общение с читателями через поэзию было на втором месте. Философские мысли в поэзии Тютчева - это самое главное в его лирики, через них он искал истину. Пушкин, Бунин, Есенин, Некрасов, Цветаева, Лермонтов.
Былина "Вольга и Микула"относится к новгородскому циклубылин. Уже первые исследователи обратили внимание на острое социальное звучание былины, где образ крестьянина-пахаря Микулы Селяниновича явно противопоставлен образу князя Вольги Святославича, племянника киевского князя Владимира. Вместе с тем были высказаны и другие предположения, по которым в былине воссозданы образы не просто крестьянина и князя, а двух языческих богов: бога земледелия – Микулы и бога охоты – Вольги. Такова трактовка известного ученого-мифолога XIX века Ореста Миллера, видевшего в Микуле Селяниновиче "покровителя земледелия на Руси".1 Тогда же Всеволод Миллер обратил внимание на бытовые черты в былине, отражающие особенности земледельческого труда на севере:
<span>Орет в поле ратай, понукивает, Сошка у ратая поскрипывает, Омешики по камешкам почеркивают, То коренья, каменья вывертывает, Да великие он каменья все в борозду валит. </span>
Ответ: Слово-сумрак, упругие корни, изрубленые тела.
Объяснение:
Сумрак-это не полная тьма, полумрак. Упругие корни- крепкие корни. Изрубленые тела -зарубили на мелкие части.
Здравствуй Грей я люблю тебя здравствуй Ассоль я тоже люблю тебя я знала что ты приплывёшь ко мне на корабле с алыми парусами тот старик был прав
