В образе Соловья - разбойника соединены антропоморфные черты и признаки
сверхъестественного персонажа. С одной стороны, он выступает как богатырь,
равный по силе Илье Муромцу. С другой
стороны, в былинах Соловей изображен как чудовище, родственное Змею.
Соловей сидит в своем гнезде, расположенном на двенадцати дубах, и поджидает
прохожих, преграждая прямую дорогу в Киев. От его свиста трясется земля,
осыпается листва с деревьев.
Свист Соловья, "Одихмантьева сына", разными исследователями трактуется
поразному. Одни видят в нем олицетворение губительного ветра, другие -
посвист представителя разбойной силы, вероятнее всего - татарской, на что
указывает отчество Соловья. Сила свиста такова, что:
<span>
"Темны лесушки к земле приклонилися,
Что есть людишек, мертвы лежат"...</span>
Илья Муромец не обращает внимания на свист, поражает Соловья "стрелочкой
каленой" в правый глаз, связывает его и отвозит в Киев, к князю Владимиру.
Далее в одних версиях былины рассказывается о том, что в Киеве Соловей
демонстрирует свой страшный свист не в "полсвиста", как просил его Илья
Муромец, а в полную силу, отчего
<span>
"Маковки на теремах покривились,
Стеклышки в оконницах полопались,
Со двора все кони разбежалися,
Все князья с боярами пали замертво..." </span>
За это Илья Муромец казнил Соловья, приговаривая:
<span>
"Полно-тка тебе слезить отцов-матерей,
Полно-тка вдовить жен молодых,
Полно спущатъ сиротать малых детушек!"</span>
Однако убийство пленного и безоружного врага не делало, по народному
мнению, чести богатырю. Поэтому в названной версии сюжета слова о том,
что Илья должен убить Соловья, звучат не слишком убедительно. Не случайно
по другой версии Илья Муромец "выпущает Соловеюшку Рахманова", взяв с него
"роту (клятву) великую" не приносить людям горя и бед.
Возможно, сюжет о Соловье - разбойнике восходит к древнеславянскому
мифу о борьбе громовержца Перуна
со змеевидным противником. Иногда исследователи сближают Соловья с богом
Велесом
(Волосом), который также выступает как противник Перуна. Не случайно в
устных .пересказах былинных сюжетов, связанных с Соловьем, он часто заменяется
более традиционным образом змея. Вместе с тем поединок богатыря с чудовищем
является традиционным сюжетом мирового богатырского эпоса. Вероятно, сказители
использовали широко распространенный сюжет, связав его с уже существовавшими
образами славянской мифологии.
