Менім анамның аты пишеть имя своей мамы.оған сколько ей лет жаста. ол где она работает жұмыс істийды. ол өте мейрімді,əдемі,сыпайлы. мен өз анымды жаксы көремын.
Себебі қыздарды әкелері басқа біреуге тұрмысқа беруге қимаған. Ұлдардан гөрі қыздарды ерекше жақсы көрген. Себебі қыз ол болашақ ана.
БАҒДАРШАМ-ДЕГЕНІМІЗ ҮШ КӨЗДІ ЖОЛ БАСТЫҒЫ. КӨЗІ ҮШ ТҮСТІ. ОЛАР:ҚЫЗЫЛ,САРЫ,ЖАСЫЛ. НЕГІЗІНДЕ КӨЛІК ПЕН АДАМДАРДЫҢ БАҒДАРШАМДАРЫ ҰҚСАМАЙДЫ.АДАМДАР ТЕК ЕКІ ТҮС БАР. ОЛАР:ҚЫЗЫЛ ЖӘНЕ ЖАСЫЛ.
ҚЫЗЫЛ ЖАНЫП ТҰРҒАНДА АДАМДАР НЕМЕСЕ КӨЛІКТЕР ТОҚТАУ КЕРЕК.
АЛ ЖАСЫЛ ЖАНСА ЖҮРЕБЕРУГЕ БОЛАДЫ. АДАМДАРҒАДА,КӨЛІКТЕРГЕДЕ.
ЕНДІ САРЫ ТҮС ТЕК КӨЛІКТЕРДЕ БАР. ОЛ ТҮС ЖАНСА ЖАЙЫНДАЛУ КЕРЕК ДЕГЕН МАҒЫНАНЫ БІЛДІРЕДІ.
ОСЫ ТҮСТЕРГЕ ӘРДАЙЫМ ҚАРАП САҚ БОЛУ КЕРЕК. МЕН ЖОЛ ЕРЕЖЕСІН ЕШҚАШАН БҰЗҒАНЖОҚПЫН БҰЗБАЙМЫНДА.:)
Адамдық борыш - өзіне ғана емес, өзгелерге көрсете алатын
қызметі. Халқыңа қызмет етсең, сенің білімің, кісілігің мол дегенді
білдіреді. Ал, адам өзінің жеке басынан аса алмай, күйбең тіршіліктен
шыға алмаса, ол өз бойындағы қуатын халқына бере алмаса, ол адам күйзеліске ұшырайды. Халыққа қызмет ету азаматтың кемелденуіне, өрісінің кеңеюіне үлкен әсер етеді. Ал, Шәкәрім қажы
адамдық борыш турасында: «Ақжолдан айнымай, Ар сақта, оны біл», -
дейді. Сонда таза ісімен, адал еңбегімен және харекетімен көрінетін
адамдар болады, олар өзінің ең басты өмір сүру кеңістігі өз халқына
еңбек қылу деп есептейді. Шәкәрім сондай адамдар туралы айтып отыр.
Алайда, көшпелі ортада адамдық өзінің функционалдық болмысы жағынан
туыстық-рулық байланыстардың іргелі нормалары және принциптерімен біте
қайнасып жатқандығын аңғаруға болады. Мысалы, көшпелі ортада қоғамдық
қатынасты реттеудің ең ілкімді принциптерінің
бірі ағайыншылықтың басты шарты адамдық болды. Яғни адамдықты ұстанған
руластардың арасында ғана ағайыншылық жүрмек. «У ішсең руынмен» деп
келетін мәтел сөздің туыстық-рулық қатынастарды ұйымдастырушылық
принципі ретіндегі әлеуметтік-институционалдық қауқары дамдықтың
сақталуына тығыз байланысты болды.<span>[1]</span>
Осы ертегінің Мәтіні бар ма ?
