"Перехват-Залихватский, Архистратиг Стратилатович, майор. О сем умолчу. Въехал в Глупов на белом коне, сжег гимназию и упразднил науки".
"Грустилов, Эраст Андреевич ...Отличался нежностью и чувствительностью сердца, любил пить чай в городской роще и не мог без слез видеть, как токуют тетерева. Оставил после себя несколько сочинений идиллического содержания и умер от меланхолии".
"Иванов.. . Был столь малого роста, что не мог вмещать пространных законов. Умер ...от натуги, усиливаясь постичь некоторый сенатский указ" (возможно, "обычность"или "заурядность" этой распространённой фамилии служит у писателя символом незначительности и "мелкости" персонажа) .
<span>"Бородавкин, Василиск Семенович. ..спалил тридцать три деревни и, с помощью сих мер, взыскал недоимок два рубля с полтиною" (сочетание имени и фамилии весьма показательно) . </span>
1. Герасим ушёл в деревню из-за того,что утопил муму,его жизнь без муму стала невыносимой.Ещё Тургенев хотел нам показать,что система рабство уже имела сбои,после чего рабство отменили!Ещё Герасим был сельским жителем,ему тяжело было жить в городе,его места были леса да поля.Барыня постоянно на него давила и часто запугивала,он хотел скорее избавится от этого давления.
Эти пожалуй основные причины почему Герасим ушёл в деревню.
2. Герасим ушел в деревню к своей родне, помнится, у него там были братья. Ушел, потому что надоело, потому что в городе не нравилось, не нравилось жить у барыни, а в деревне ему будет не так хорошо, но посвободней. У барыни ему и шагу ступить свободно было нельзя, жениться нельзя, собаку держать свою, и то нельзя, радости человеку взять было неоткуда. В деревне хоть лошадь он мог бы завести, извозом заняться, да и просто в тишине жить, чтоб не лез никто. Не для Герасима был город, в городе суета, шум, заботы разные, людей много, а ему лучше было быть в тишине, наедине с самим собой. А может и потому еще ушел, что привык угадывать господскую волю, и этот случай с собачкой он расценил так, что и ему больше не место в городском доме барыни. Ему никто этого не говорил, но он сам так понял. То есть он не против воли своих господ пошел, а своеобразно ее понял. В детстве всегда было жалко Герасима. И сейчас жалко.
Тургенев писал произведение "Отцы и дети" в пору больших реформ. На фоне конфликта между либеральным дворянством и зарождающимися демократическими силами.
Сюжет романа заложен автором в само название "Отцы и дети". С одной стороны, это банальный конфликт двух поколений. А с другой стороны, показан конфликт между дворянством и противопоставленным ему демократом-разночинцем Евгением Базаровым, который по сути и является главным героем произведения. Все остальные образы и смысловые развязки вертятся вокруг Базарова, остальные герои раскрываются нам в спорах и противоречиях с ним.
Вначале Базаров приезжает со свои другом Аркадием в его родовое поместье погостить у Кирсановых. Друзей встречают тепло, им рады. Братья Кирсановы истинные дворяне, получившие хорошее образование и воспитание. Споры поколений начинаются при общении Базарова с Павлом Петровичем Кирсановым. Павел Петрович - военный в отставке, приверженец фундаментальных принципов, консервативной морали. Базаров же человек без принципов, не признающий дворянских постулатов и в корне отвергающий пустые разговоры. По мнению Базарова человек должен заниматься делом, всё старое надо разрушить без сожаления, чтобы расчистить место новому. Базаров считает, что увлечение искусством и музыкой, смешно для взрослого мужчины, что "хороший химик в 20 раз полезнее всякого поэта", "что природа не храм, а мастерская и человек в ней работник". Павел Петрович активно оспаривает всё, высказанное Базаровым. С высоты жизненного опыта, старший Кирсанов не может понять как можно всё разрушить, не имея конкретных планов на будущее восстановление. На что Базаров парировал:" В теперешнее время полезнее всего отрицать - мы отрицаем." Базаров состоит из сплошных споров и конфликтов. Как человека нового времени его не понимают даже близкие люди, даже друг Аркадий не является его единомышленником, а лишь посредником между Базаровым и поколением "отцов". Николай Петрович тоже не поддерживает нигилизма Базарова, его природная доброта и тактичность не позволяют ему принимать участие в спорах.
Современность не была готова к появлению такого типажа как Базаров, не пришло ещё время подобных людей. Поэтому автор, в лучших традиция жанра, "убивает" нигилиста. Но даже перед лицом смерти герой не отказывается от своих слов, и как писали критики, умирает как герой.
Найбільший російський поет і письменник, людина нової російської культури, родоначальник сучасної російської літературної мови. У юнацьких віршах - поет ліцейського братства, «шанувальник дружній свободи, веселощів, грацій і розуму», в ранніх поемах - співак яскравих і вільних пристрастей: «Руслан і Людмила» (1820), романтичні «південні» поеми «Кавказький полонений» (1820 -1821), «Бахчисарайський фонтан» (1821-1823) та інші.
<span>Вільнолюбні мотиви ранньої лірики, незалежність особистої поведінки послужили причиною посилань: південної (1820-1824, Катеринослав, Кавказ, Крим, Кишинів, Одеса) та в село Михайлівське (1824-1826). Живе сприйняття різнорідних європейських впливів, дар проникнення в інші культури та епохи, різноманіття розроблених жанрів і стилів (у тому числі «неукрашенним» проза «Повістей Бєлкіна» (1830), повість «Пікова дама» (1833) та інші твори), легкість, витонченість і точність вірша, рельєфність і сила характерів, «освічений гуманізм», універсальність поетичного мислення зумовили його значення в вітчизняної словесності: Пушкін підняв її на рівень світової. У знаменитому романі «Євгенії Онєгіні» і в багатьох інших творах Пушкін звертається до проблем індивідуалізму, меж свободи («Цигани», 1824). Їм були вперше визначені багато провідних проблеми російської літератури 19 століття, нерідко в їх трагічному протистоянні і нерозв'язності - народ і влада, держава і особистість, роль особистості і народу в історії («Борис Годунов», 1824-1825, «Полтава», 1828, «Мідний вершник», 1833, «Капітанська дочка», 1836).</span>
Служил на Кавказе офицер Жилин. Пришло ему письмо от матери, и решил он съездить в отпуск домой. Но по дороге его и ещё одного русского офицера Костылина схватили татары. Случилось это по вине Костылина. Он должен был прикрывать Жилина, но увидел татар, испугался и побежал от них. Костылин оказался предателем. Татарин, который взял в плен русских офицеров, продал их другому татарину. Пленников заковали в кандалы и держали в одном сарае.
Татары заставили офицеров написать родным письма с требованием выкупа. Костылин послушался, а Жилин специально написал другой адрес, потому что знал: выкупить его некому, старушка-мама Жилина жила очень бедно. Сидели Жилин с Костылиным в сарае целый месяц. К Жилину привязалась хозяйская дочка Дина. Она носила ему тайком лепёшки и молоко, а он делал для неё куколок. Жилин стал раздумывать, как им с Костылиным бежать из плена. Вскоре он начал делать подкоп в сарае.
Однажды ночью они сбежали. Когда вошли в лес, Костылин стал отставать и ныть — ему сапогами ноги натёрло. Из-за Костылина они далеко не ушли, их заметил татарин, который проезжал по лесу. Он сказал хозяевам заложников, те взяли собак и быстро догнали пленников. Им снова надели кандалы и не снимали их даже ночью. Вместо сарая заложников посадили в в яму аршин пяти глубиной. Жилин всё равно не отчаялся. Всё думал, как ему убежать. Спасла его Дина. Ночью она принесла длинную палку, спустила её в яму, и по ней Жилин вылез наверх. А Костылин остался, не захотел убегать: испугался, да и сил не было.
Жилин отошёл подальше от деревни и попытался снять колодку, но у него ничего не получилось. Дина дала ему в дорогу лепёшек, и заплакала, прощаясь с Жилиным. Он был добр к девочке, и она к нему очень привязалась. Жилин уходил всё дальше и дальше, хоть колодка очень мешала. Когда силы закончились, он пополз, так и дополз до поля, за которым были уже свои, русские. Жилин боялся, что его заметят татары, когда он будет пересекать поле. Только подумал об этом, глядь: налево, на бугре, десятинах в двух от него, стоят трое татар. Увидали они Жилина и бросились к нему. Так сердце у него и оборвалось. Замахал Жилин руками, закричал что было духу своим: «Братцы! Выручай! Братцы!». Услыхали Жилина казаки и бросились наперерез татарам. Испугались татары, не доехав до Жилина стали останавливаться. Так и спасли казаки Жилина. Рассказал им Жилин о своих приключениях, а потом говорит: «Вот и домой съездил, женился! Нет, уж видно не судьба моя». Остался Жилин служить на Кавказе. А Костылина только через месяц выкупили за пять тысяч. Еле живого привезли.
