<span><span><span>Обучающие: ввести учащихся в неповторимый мир авторской сказки, помочь увидеть им глубину содержания, народную мудрость мораль, выйти на понимание смысла названия, активизировать познавательную деятельность и поисково- исследовательскую деятельность учащихся, продолжать работу над теоретико-литературоведческими понятиями, работать над развитием речевых навыков: чтения-понимания, говорения, выразительного чтения, разными видами пересказа.</span><span>Воспитательные: воспитание доброты, милосердия, чувства коллективизма и взаимовыручки, любви к труду
вот смотри
</span></span>"Будет и мука, и вода, и всеобщее спасение". и др.)11. Смысл названия.- Почему же сказка о Фильке и коне называется "Теплый хлеб"?а) Чтобы объяснить название, мы обратимся к каждому слову.Сначала вспомним, как на Руси относились к хлебу.Индивидуальное задание. Приложение 3.Много пословиц и поговорок посвящено хлебу. В них также отразилась любовь и уважение к нему.<span>Хлеб - всему голова.Хлеб да вода - крестьянская еда.Хлеб сердце человеку укрепит.Хлеба к завтрему оставляй, а не дела.Хлеба нет - и друзей не бывало.Хлеба нет - и корочки в честь.Хлеб хлебу брат.</span>- А сейчас мы также относимся к хлебу? Наше отношение не изменилось? Почему?б) - В каком значении в сказке употреблено слово "теплый"? Что может быть теплым? (теплая ладонь, солнце, одеяло, взгляд, слова, хлеб)- Какие значения имеет слово "теплый" ? (Работа со словарем Ожегова. Теплый 1) не успевший остыть, 2) свежий, 3) добрый, побеждающий зло)в) - Почему сказка называется "Теплый хлеб"? (Теплый хлеб помог помириться Фильке с конем. Хлеб был теплым не только потому, что его недавно испекли, но потому, что был согрет теплом души, общей радостью.)Хлеб примирил Фильку и коня.8. Итог.- Какова же народная мудрость сказки? (Злое дело надо обязательно исправить, а лучше зла не делать никогда и никому).а )Беседа о рисунках учащихся.Связные ответы на вопрос, что нарисовали и почему.б) Заключительное слово учителя.Евгений Евтушенко писал:Берегите эти земли, эти воды,
Даже малую былиночку любя,
Берегите всех зверей внутри природы,
Убивайте лишь зверей внутри себя.- Каких зверей нужно убить внутри себя? Через что надо переступить, чтобы стать милосердным?К.Г.Паустовский хотел, чтобы читатели его произведений были добрыми, любили окружающий мир, чувствовали родство с ним и готовность в любой момент прийти на помощь. Поэтому любимый герой его сказок - человек отзывчивый, чуткий, с добрым и милым сердцем. Мы живём в мире, где много жестокости, зла, равнодушия, но христианские заповеди учат нас любить и прощать. Старые мудрые люди говорят: "Лучше подавать, чем просить". Помоги человеку добрым словом, добрым делом, и настанет время, когда и тебе помогут, как помогли Фильке ребята.Домашнее задание.Письменно ответить на вопрос (по выбору):1) Добрые советы сказки (Чему учит сказка).2) Что значит уметь сострадать? Приходилось ли вам проявлять соучастие в жизни другого?
</span>
Мы уже знаем, что сказки – это произведения, в которых происходит что-то необычное, волшебное. Также нам известно, что сказки бывают авторские и народные. И, конечно, в сказках всегда побеждают добрые силы: добро побеждает зло. Сегодня мы прочтём русскую народную сказку «Петр I и мужик».
Петр I

Рис. 1. Петр І (Источник)
Посмотрите на портрет (рис. 1). На нём изображен русский царь Петр I. Царствовал Петр І с 1696 по 1725 год. В детстве он был умным и добрым мальчиком. Царевич Петр рос не по дням, а по часам. В девять лет казался пятнадцатилетним юношей. Был он высок ростом и красив лицом. Умно и весело смотрели его чёрные и большие глаза, волосы его вились чёрными локонами. Он был очень умён и смел, за всякое дело брался охотно и с любовью. Также он любил учиться, ему всё хотелось знать и понимать. Учителя не успевали отвечать на его вопросы. В свободное от учения время царевич очень любил играть в солдатики. Как-то раз московские купцы подарили ему на именины саблю. С тех пор он не расставался с ней, набрал себе много товарищей, потому что принимал играть всех мальчиков, которые приходили к нему, даже не знатного рода. Учил он их маршировать, строить игрушечные крепости и брать их. В народе говорили: «Забавляется наш царевич со своими потешными». Но, когда царь подрос, а вместе с ним и потешные стали настоящими солдатами, такими храбрыми и умными, каких не видел ещё русский народ, Петр образовал из них Преображенский и Семёновский полки по имени двух сел, где царевич обучал когда-то своих товарищей (рис. 2).

Рис. 2. Петр І и его войско (Источник)
Уже будучи царём, Петр І поехал за границу учиться корабельному делу. Под его руководством было построено много кораблей (рис. 3).

Рис. 3. Петр І и его корабль (Источник)
Во время своего царствования Петр І ввел много нового и полезного: были построены заводы, фабрики, открыты аптеки, учреждены школы в Москве и других городах, введена постоянная армия.
Сказка «Петр І и мужик»
Давайте прочтём русскую сказку «Петр І и мужик» и попробуем представить себе её героев.
«Петр І и мужик»:
Наехал царь Петр на мужика в лесу. Мужик дрова рубит.
Царь и говорит:
– Божья помощь, мужик!
Мужик и говорит:
– И то мне нужна божья помощь.
Царь спрашивает:
– А велика ли у тебя семья?
– У меня семьи два сына да две дочери.
– Ну не велико твое семейство. Куда ж ты деньги кладешь?
– А я деньги на три части кладу: во-первых – долг плачу, во-вторых – в долг даю, в-третьих – в воду мечу.
Царь подумал и не знает, что это значит, что старик и долг платит, и в долг дает, и в воду мечет.
А старик говорит:
– Долг плачу – отца-мать кормлю; в долг даю – сыновей кормлю; а в воду мечу – дочерей ращу.
Царь и говорит:
– Умная твоя голова, старичок. Теперь выведи меня из лесу в поле, я дороги не найду.
Мужик говорит:
– Найдешь и сам дорогу: иди прямо, потом сверни вправо, а потом влево, потом опять вправо.
Царь и говорит:
– Я этой грамоты не понимаю, ты сведи меня.
– Мне, сударь, водить некогда, нам в крестьянстве день дорого стоит.
– Ну, дорого стоит, так я заплачу.
– А заплатишь – пойдем.
Сели они на одноколку, поехали.
Стал дорoгой царь мужика спрашивать:
– Далече ли ты, мужичок, бывал?
– Кое-где бывал.
– А видал ли царя?
– Царя не видал, а надо бы посмотреть.
– Так вот, как выедем в поле, и увидишь царя.
– А как я его узнаю?
– Все без шапок будут, один царь в шапке.
Вот приехали они в поле. Увидал народ царя – все поснимали шапки. Мужик пялит глаза, а не видит царя.
Вот он и спрашивает:
– А где же царь?
Говорит ему Петр Алексеевич:
– Видишь, только мы двое в шапках – кто-нибудь из нас да царь.
Разбор сказки «Петр І и мужик»
Кратко охарактеризуем прочитанный текст. В сказке два действующих лица: мужик и Петр І. Действие сказки происходит в лесу. Петр І увидел мужика, когда тот в лесу рубил дрова.
Рассмотрим отрывок текста:
«Наехал царь Петр на мужика в лесу. Мужик дрова рубит.
Царь и говорит:
– Божья помощь, мужик!
Мужик и говорит:
– И то мне нужна божья помощь».
Обратим внимание, что мужик не обратился к царю, как положено обращаться к государю. Значит, он не узнал, с кем говорит.
Мужик сначала отказался свести царя из лесу в поле, потому что крестьяне много трудятся и им некогда без дела ходить, ждет работа:
«– Мне, сударь, водить некогда, нам в крестьянстве день дорого стоит.
– Ну, дорого стоит, так я заплачу.
– А заплатишь – пойдем».
Как мужик должен был догадаться, что перед ним царь? Догадался ли он? Как вы думаете, почему?
«Вот приехали они в поле. Увидал народ царя – все поснимали шапки. Мужик пялит глаза, а не видит царя.
Вот он и спрашивает:
– А где же царь?
Говорит ему Петр Алексеевич:
– Видишь, только мы двое в шапках – кто-нибудь из нас да царь».
Характеры героев сказки «Петр І и мужик»
Прежде чем готовить выразительное чтение сказки по ролям, обсудим, как правильно читать реплики: мужик спокоен, уверен в себе (рис. 4), а в конце расстроен, потому что он никак не может понять, где же царь, он растерян; царь спокоен, уравновешен и ничем, даже голосом, не выдаёт свою царскую особу
Троекуров Кирила Петрович – богатый дворянин-самодур, отец Маши.
Т. – человек избалованный и распущенный, опьяненный сознанием своей силы. Богатство, род, связи – все обеспечивает ему вольготную жизнь. Т. проводит время в обжорстве, пьянстве, сластолюбии. Унижение слабых, вроде травли зазевавшегося гостя медведем, – вот его удовольствия.
<span> При всем этом Т. – не прирожденный злодей. Он очень долго дружил с отцом Дубровского. Поссорившись с ним на псарне, Т. мстит другу со всей силой своего самодурства. Он с помощью взяток отсудил у Дубровских имение, довел бывшего друга до умопомешательства и смерти. Но самодур Т. чувствует, что зашел слишком далеко. Сразу после суда он едет мириться с другом. Но опаздывает: отец Дубровский при смерти, а сын прогоняет его вон. Образом Т. Пушкин показывает, что беда не в самом помещике, а в социальном устройстве русской жизни (крепостное право, всесилие дворян) . Оно развивает в непросвещенном дворянине веру в свою безнаказанность и безграничные возможности («В том-то и сила, чтобы безо всякого права отнять имение») . Даже любовь к детям искажается в Т. до предела. Он обожает свою Машу, но делает ее несчастной, выдав за богатого, но нелюбимого ею старика. Самодурство Т. отражается и на его крепостных. Они также спесивы, как и их хозяи</span>
