В "Автобиографии" Твардовский называет эту поэму (За Далью-Даль)"книгой", указывая на ее жанровое своеобразие и свободу, и считает ее главной работой 50-х годов.
Поэма датирована 1950-1960 годами. Источником поэмы были впечатления от поездки поэта в Сибирь и на Дальний Восток, с чем связана форма "путевого дневника". Тиражи изданий поэмы занимают второе место после "Василия Теркина".
В поэме два героя: сам автор и "ты". "Ты" - читатель. Сочетание ты да я" подкрепляется сочетанием "да мы с тобой". Читатель и автор представляют непрерывную сущность.
Вся первая глава насыщена памятью войны, "мук" народа на его исторической дороге, а дальше в поэме возникает
память и о других пережитых народом муках.Мысли о войне в Корее рождают в памяти картины Великой Отечественной войны.Сцена встречи с другом детства (тот, реабилитированный, возвращается домой) позволяет нам увидеть переживания героя. Друг обрисован как более добрый, умный и талантливый, чем сам герой.Волга становится в глазах лирического героя символом истории русского народа, вызывает гордость. Лирический герой поэмы связан с народом.В поэзии Твардовского поражает простота и красота звучания стиха. Не случайно Твардовскому за эту поэму в 1961 году была присуждена Ленинская премия. Фабула поэмы развивается как бы стихийно, самопроизвольно (дорожные впечатления, наблюдения, раз ышления, случайные встречи, воспоминания, ассоциации ). Но эта внешняя свобода от композиционно - сюжетных норм подчинена глубоко продуманной логике главной авторской задачи: запечатлеть реальный облик дня сегодняшнего, понять его глубинное содержание, его историческую закономерность и связи.
Таковы два "уровня" художественной структуры поэмы. Оба они соединены лирическим героем (он же - автор-повествователь), от имени которого и идет рассказ о путешествии. Его образ организует сюжет, развертывающийся в двух планах: в пространстве и во времени.
Оба эти плана проявляются в сюжете также на двух уровнях. Они и конкретны (путь от Москвы до Владивостока, совершающийся в течение десяти суток). Они и историчны, ибо размышления лирического героя, в силу возникающих ассоциаций, воспоминаний, захватывают многие пространственно - временные горизонты, выходящие за рамки конкретных дорожных ситуаций. Причем каждый географический рубеж пути дает определенную направленность этим размышлениям, которые сюжетно раскрываются в трех основных аспектах художественного времени: настоящее - прошедшее - будущее. Память недавней войны исторически "скрепляет" разнообразие дорожных впечатлений. Возникают и воспоминания далекого детства.
Город Кубинка.- Кубинка очень красивый город , очень красивое место.В Кубинке есть церковь , она находится В военном полку №45 ,ул Армейская ( Академия ) В Кубинке находится самый большой танковый музей России . Также в кубинке есть очень много различных мест где можно всей семьёй пойти и развлечся например ПИЦЦЕРИЯ (ЛУКОВКА) замечательное место для проведений мероприятий , в Кубинке в военном полку №45 есть самолёты и т.д
Я думаю, здесь повествуется о свободе человека. Можно считать, что ты - личность, что ты свободен, но за повседневными делами мы не замечаем, как теряемся в них, как замыкаемся в себе. Недаром дети, еще не почувствовавшие бремени простого бытия, так веселы, сколько времени проводят они за играми. А вот чем старше человек,тем больше он погрязает в бытовых мелочах, зацикливается на карьере, доме или семье. Некоторые люди сохраняют из детства способность радоваться и не обращать внимания на какие-либо трудности, невзгоды. Кто-то назовет такое поведение легкомысленным, но на самом деле нам всем стоит поучиться у таких людей. Они очень жизнерадостны, легко относятся ко всем проблемам. Я думаю, что Достоевский хотел показать, что все мы зациклены на быту и покорно повторяем изо дня в день одно и тоже, жалуясь самим себе на плохую жизнь. А это не жизнь такая, это ваше отношение к ней. Вы живете виной, сознательно не хотите вылезать из этой клетки, в которую сами же и залезли, и ждете, чтобы вас все жалели, ведь вы такие бедные-несчастные. Вспомните ваши детские мечты: почему вы не следуйте за ними? Почему забыли их? Почему не занимаетесь тем, о чем мечтали? Вроде бы трудно ответить на этот вопрос, но на самом деле все просто: так уж устроена жизнь, на всех нас идет материальное или физическое давление, вас превращают в покорных рабов. Самые слабые сдаются, думая, что это только их решение, и послужит оно во благо им же. Люди с характером потверже пытаются противостоять этому давлению, но рано или поздно все равно покорно погрязают в бытовухе. В выйгрыше остаются лишь те, кто не обращал внимание на давление, а упорно шел к своей главной цели, цели всей жизни, не размениваясь на более мелкие и не дробясь на различные отрасли.
А Достоевский показал, что люди покорно поддаются судьбе, и лишь маленький, хрупкий, но выносливый огонек внутри нас пытается зажечь нас идеей, вашей давно забытой мечтой. Он изо всех сил вспыхивает, пытаясь вытащить вас из этой клетки, но все безуспешно, вы вновь возвращаетесь обратно, в ненужные заботы.
в общем, свое мнение я написала, а выводы делайте сами. Вспомнилась одна короткометражка, вроде "маска счастья" называется, посмотрите
После расторжения брака с Николаем Гумилевым Анна Ахматова связала свою судьбу с ученым-востоковедом Владимиром Шилейко. По воспоминаниям очевидцев, сперва она снимала комнату в его петербургской квартире, а позже фактически выселила оттуда законную супругу Шилейко и заняла ее место.
Вроде бы в четырнадцатого главе как я помню