1) Должностное лицо, наделенное судебной, административной и военной властью (в
<span>раннем </span>средневековье<span> в Западной Европе); </span>феодальный владетель.
<span>2) а) Титул высшего дворянства (средний между князем и бароном) (в Западной </span>
Европе и в Российском государстве до 1917 г.).
<span>б) Лицо, имеющее такой титул.</span>
Независимо от особенностей внутреннего строя различных Пиренейских государств (Кастилии, Арагона, Каталонии и Португалии) католическая церковь играла в каждом из них громадную роль. Стремясь использовать реконкисту в своих интересах, церковь старалась придать ей характер исключительно религиозной борьбы христиан с мусульманами и подчинить её чисто церковным целям. Духовенство, участвуя в реконкисте, превращало отвоёванные территории в церковные домены. Крестьяне, селившиеся на этих землях, попадали в личную, поземельную и судебную зависимость от аббатов и епископов, которые являлись на войну во главе отрядов колонов, сервов и вольноотпущенников.
Высшие представители духовенства содействовали возникновению в Пиренейских государствах целого ряда новых духовно-рыцарских орденов (Сант-Яго, Алькантара, Калатрава). Кроме того, большое значение там приобрёл Доминиканский орден. Все силы этого нового ордена, отличавшегося суровым уставом и строгой централизацией, были направлены на борьбу с еретиками, на подавление всякого протеста против феодального гнёта. Доминиканцы называли себя нередко также «псами господними» (domini canes — своеобразная игра слов) и носили на своих белых одеждах в качестве символа изображение собаки с пылающим факелом в пасти.
После утверждения ордена папством в 1216 г. доминиканцы стали играть главную роль в инквизиции, сжигая на кострах как еретиков всех лиц, сколько-нибудь противившихся религиозному и политическому мракобесию. Доминиканцы сделались воинствующими проповедниками реакционного католического богословия. Доминиканский орден не случайно зародился именно в Испании. Его создали условия, благоприятствовавшие росту могущества католической церкви в Кастилии и Арагоне во время реконкисты.
Речь идет о хлопке и сахаре. В Индии их научились получать и обрабатывать раньше, чем в других странах. Поэтому на родине слова путешественника были встречены с недоверием.
1. 1773-1775 года
2. 1 половина 19 века.
3. Тургайский центр движения.
4. А.Иманов
С помощью огня люди древнего мира защищались, готовили пищу и у них появился источник света.
благодаря жареной еду у них становилось больше сил.
значительно сократились в то время смерти, так как у них появилось приимущество против животных.
и многое другое
в наше время огонь тоже не малозначен. он, как и то время помогает готовить сытную и вкусную пищу, и отдает нам самое главное- свет