уж ли не по Айтматову ли вопрос ?
Я давным-давно читал, уже всего и не упомню, но главная мысль такая, что человек - часть природы, а часть никогда не сможет покорить целое, поэтому максимум, что мы, люди, можем сделать - это просто жить в полной гармонии с природой, жить по её законам...
Надо просто не смотреть на других, а быть самим собой и не тревожить природу по пустякам, ведь не зря говорят, что Земля - это живой организм и все процессы влияния на людей(смерчи, цунами, извержения, землетрясения) - есть ответная реакция на деятельность человека, в том числе и техногенную...
Вот наступил этот день-без-правил, делай что хочешь!!! пойду прогуляюсь, но куда мне идти? точно. Пойду в парк через дорогу.
...вот и переход. Красный свет! Но останавливаться ненадо! ой ой ой! Аааааааааа!!! Меня чуть не задовили!..
...нет лучше поеду туда на машине. Заводим...
... перекрёсток. Ааааааааа! Другая машина едет! чуть не врезался! Уф. Поедем дальше...
...переход гдето рядом. Вот он. Поехали. Ааааааааааааа.
-Люди! Хей вы что? Невидите что красный для вас!-говорю я.
-ВЫ ЗАБЫЛИ? ЭТО ДЕНЬ БЕЗ ПРАВИЛ!-
<span> И тут я понял. Правила и законы нужны всем. Без них меня бы обманули в магазине, и так далее</span>
Взгляды Л. Н. Толстого
На историю в романе «Война и мир»<span>«Я старался писать историю народа»,— говорил Л. Н. Толстой о своем романе «Война и мир».
И это не просто фраза: великий русский писатель действительно изобразил
в произведении не столько отдельных героев, сколько весь народ в целом.
«Мысль народная» определяет в романе и философские Взгляды Толстого, и изображение исторических событий, конкретных исторических деятелей, и нравственную оценку поступков героев.
</span>
Какая сила движет народами? Кто является творцом истории — личность
или народ? Такие вопросы задает писатель в начале романа и пытается
ответить на них всем ходом повествования.
По мнению Толстого, исторический путь страны определяет не воля
исторического деятеля, не его решения и поступки, а совокупность
устремлений и желаний всех людей, составляющих народ. «Человек
сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием' для
достижения исторических целей»,— пишет Толстой. Он убедительно
доказывает, что один человек, даже самый гениальный, не может управлять
миллионами, это только видимость власти, но именно эти миллионы
управляют страной и определяют исторический процесс, то есть именно
народ вершит историю. А гениальная личность способна угадать,
почувствовать желание народа и вознестись ка народной «волне». Толстой
утверждает: «Воля исторического героя не только не руководит действиями
масс, но сама постоянно руководима». Поэтому внимание писателя
привлекает прежде всего жизнь народа: крестьян, солдат, офицеров — тех,
кто составляет основу его.
<span>Лев Толстой на страницах романа показывает, что исторический процесс
не зависит от каприза или плохого настроения одного человека. Война
1812 г. была неизбежна и не зависела от воли Наполеона, а определялась
всем ходом истории, поэтому Наполеон, по мнению писателя, не мог не
перейти Неман, и так же было неизбежно поражение французского войска на
Бородинском поле, потому что там на наполеоновскую Францию была
«наложена рука сильнейшего духом противника», то есть русского войска.
Можно сказать, что воля полководца не влияет на исход сражения, потому
что ни один полководец не может руководить десятками и сотнями тысяч
людей, но именно сами солдаты (то есть народ) решают участь битвы.
«Решают участь сражения не распоряжения главнокомандующего, не место, на
котором стоят войска, не количество пушек и убитых людей, а та
неуловимая сила, называемая духом войска»,— пишет Толстой. Поэтому не
Наполеон проиграл Бородинское сражение или Кутузов выиграл его, а
победил в этой битве русский народ, потому что «дух» русского войска был
неизмеримо выше, чем французского.
</span>
Какое произведение ты прочитал, скажи.
А после, я найду краткое содержание этого произведения, прочитаю его и напишу свои мысли и чувства!!!)
«Пролог в театре», его значение для понимания художественного метода Гете (мотив юности, зрелости, старости)3. 3.Основные смыслы трагедии – Мефистофель и Фауст.а) Мефистофель – как сатана и как остро очерченная индивидуальность: УМ, смелость, озорство, язвительная трагичность и т.д.; символы отрицающем силыб) Фауст и Мефистофель – две стороны единой натуры человека.
