1)Периклом было отменено право вето Ареопага, который ограничивал суверенитет народа. С тех пор Ареопаг утратил всякое значение и его права перешли к Народному собранию и Народному трибуналу.Все важные решения выносятся Народным собранием.В Народное собрание входят все граждане, за исключением крестьян, которые неохотно покидают свои деревни, чтобы присутствовать на Народном собрании.
2)<span>Перикл ввел оплату для членов Совета пятисот, архонтов и судей трибунала гелиастов. Также оплачивается деятельность граждан, участвующих в многочисленных празднествах республики.
3)</span><span>По предложению Перикла на земле государств, входивших в Афинский союз, создавались афинские поселения (клерухии). Любой афинянин мог получить там участок земли для обработки.</span>
Алфавит
Греческий алфавит
Письменность
Стекло
Зеркало
Мореплавание
Морской бой
Баллиста
Праща
Квадрирема
Гаулос (судно)
«Грузовое судно изобрёл тириец Гипп»
Кумбу[1]
Керкура[2]
Таран
Ориентировка по звёздам при мореплавании
Существенное каменное строительство на Руси началось лишь с конца 10 века.
Из камня в основном строили храмы.(Первая каменная церковь называлась десятинной ). Также из камня строилась небольшая часть защитных сооружений, но основная часть была из дерева. Так, известные всем крепостные стены строились в основном из дерева. Объясняется это тем, что из-за отсутствия огнестрельного оружия, а также, малой развитости тактики, этого было вполне достаточно. Также из дерева строились все дома и хозяйственные постройки. Это объясняется тем, что на Руси небыло своего источника камня, для крупных расходов, да и отопить деревянный дом намного проще.
Ra) — древнеегипетский бог солнца, верховное божество в религии древних египтян. Его имя означает «Солнце» (коптское PH). Центром культа был Гелиополь, где Ра был отождествлён с более древним местным солнечным божеством, Атумом, и где ему были посвящены, как его воплощения, птица Феникс, бык Мневис и обелиск Бен-Бен.
Источниками Псковской Судной грамоты были отдельные постановления псковского веча, княжеские грамоты, а также нормы «Русской Правды».
В отличие от «Русской Правды» в Псковской Судной грамоте содержались статьи, регулирующие вопросы земельных тяжб (ст. 9-19).
В Псковской Судной грамоте в отличие от «Русской Правды» известно дарение как движимого, так и недвижимого имущества, которое обязательно оформлялось в присутствии попа (ст. 100). В противном случае сделка не имела юридической силы.
Статьи 14-19 имели особое значение для Пскова как крупного торгового центра, так как регулировали заключение договора поклажи (хранения). В них закреплялось новое положение по сравнению со ст. 49 «Русской Правды»: если лицо, взявшее на хранение имущество, не возвращало его, то можно было вернуть его через суд при наличии письменных документов.
По сравнению с «Русской Правдой» по Псковской Судной грамоте муж имел право наследования имущества умершей жены и наоборот, но при условии, что они не вступали в повторный брак (ст. 88-89).
Псковская Судная грамота подробно регламентировала и законодательно закрепляла политическое устройство Пскова, отношения между феодалами и феодальнозависимыми крестьянами. В ней получили развитие многие новые институты гражданского и уголовного права в отличие от «Русской Правды», что свидетельствовало о высоком уровне развития права в Пскове и о его влиянии на дальнейшее развитие русского права. Многие статьи Псковской Судной грамоты были использованы при составлении Судебника 1497 г.