Верно ли, что у богатых-большая библиотека, а у бедных-большой телевизор?
5 ответов:
Читайте также
Богатый – слово общеславянское. В давние времена суффикс -АТ- образовал его от существительного БОГ. -АТ- – некогда довольно продуктивная в языке русском морфема, она придавала образованным прилагательным значение обладания признаком:
- хвостатый – с хвостом;
- горбатый – с горбом;
- богатый – с богом.
У слова БОГ, как утверждает Школьный фразеологический словарь Шанского, религиозное значение (всевышний, господь) вовсе не первичное, изначально его семантика такова:
- господин дающий, оделяющий чем-то;
- обладающий солидным имуществом.
Шанский отмечает: по структуре лексеме русской богатый соответствует латинская fortunatus («счастливый, богатый»), рождённая от существительного fortuna («судьба, счастье, богатство») с помощью суффикса -ATUS.
Так что лишь отчасти прав Михаил Задорнов в своём монологе о тайне слов славянских, где рассуждает и о слове богатый:
Не учёл сатирик главного: первичной семантики лексемы бог (а она, как видно из данных выше толкований, сначала употреблялась в значении современного слова богатство), поэтому и придал прилагательному богатый религиозный характер, коим оно никогда не отличалось. В результате получилось нечто напоминающее этимологию народную, дилетантскую, ничего общего не имеющую с исследованием научным. Это намного позже, когда слово БОГ было переосмыслено и получило значение
люди (в основном состоятельные) вообразили, что некоторым в силу каких-то заслуг Бог покровительствует, наделяя их сверхдостатком, а несостоятельные утешали себя мыслями о том, что
Говоря о появлении в лексике нашего языка слова бедный, Задорнов оказался более прав, но только потому, что не попытался толковать семантику производящей лексемы беда.
Бедный, по Шанскому, – лексема тоже общеславянская, образованная способом суффиксальным от существительного беда, но общеславянская индоевропейского характера лексема беда, нынче имеющая семантику «огромная неприятность, горе», во времена давние-предавние означала иное: «притеснение, гонение», «воздействие на кого-либо силой». Отсюда и значение первоначальное лексемы бедный – «подчинившийся силе, вынужденный ей подчиниться», а потому несчастный.
С тех пор как лексемы богатый и бедный в языке нашем появились, много очень воды утекло, а потому и в самом языке очень многое изменилось, в частности:
- произошло полное переосмысление семантики старейшей лексемы БОГ – теперь это прежде всего всевышний, господь;
- лексема беда перестала означать «притеснение, гонение»;
- производное от лексемы БОГ прилагательное богатый, своё значение первоначальное сохранило, но в связи с переосмыслением семантики самого слова производящего ничего общего со значением современной лексемы БОГ (всевышний) не имеет, а потому в этом прилагательном произошло упрощение основы: бывший суффикс стал частью корня богат-;
- производное от лексемы беда прилагательное бедный также утратило семантическую связь с ней по причине переосмысления семантики не только производящего существительного, но и своей собственной (значения см. выше), а потому и в нём произошло упрощение основы: корнем стала вся его неизменяемая часть – основа бедн-.
![текст при наведении][4]
