Question

Каковы опасности общения незрелого воспитанника единобожия с "неверующими"?

Вопрос-исследование.

Приветствуются краткие, но ёмкие, ответы-обоснования в нейтральном ключе повествования.

Ответы, провоцирующие ту или иную сторону, упомянутую в вопросе, будут мною минусоваться по умолчанию.

Спасибо за ваше мнение и участие.

Answer 1

Незрелый воспитанник единобожия - это ещё не до конца созревший лох для обогащения секты, в которую его затягивают.

Опасностей выше крыши. Прежде всего, "Незрелый" может отказаться переходить в новую для себя систему духовных ценностей. Может просто не понять, отчего креститься надо двумя, а не тремя пальцами. Или удивиться, что пять раз в день, а не только после чистки зубов, молиться потребно. Любое общение с представителями той веры, той церковной общины, в которую он недавно входил, могут вернуть его в лоно предшествующей матери-церкви.

Но есть ещё и другой риск. Охмуряют повсеместно не только представители конкретно Вашей конфессии. Куча конкурентов на ниве жнецов одурманенной религией паствы. Тут, понимаешь ли, три месяца на лоха потратили, чтобы его в адвентисты затащить, а он евангелистов на трамвайной остановке встретил, более способных в охмурении, и теперь его десятина в другую конфессию капает. А нам за труды - полный облом. Хоть бы раз эта редиска на строительство храма Божиего (нашего храма, а не чужого) пожертвовала, и то б не так обидно было.

Answer 2

Если какой-либо воспитанник прилежно следующий по Пути Поисков БОГА - попадает на коротко или длительно в среду людей "неверующих" - для них появляется реальная опасность уверовать и встать на тот же Путь.

Не буду приводить примеры из Библии из-за страха "минусоваться по умолчанию", но таких примеров множество.

Спасибо.

P.S. Здесь Ключ в "Прилежно"...

Answer 3

Опасность подобных общений, в первую очередь, кроется в том, что человек всегда впитывает окружающее его. Будь то на сознательном или подсознательном уровне. Нередко устои «неверующих» отличаются от того, чему следуют последователи единобожия. Плюс единобожникам, скажем так, для укрепления их веры требуется постоянное поддержание тем о предмеие их убеждений. Причем не с кем попало, а с единомышленниками.

Однако это вовсе не означает полного отчуждения и бойкотирования «инакомыслящих. Опасно лишь попадание под их влияние, поскольку это может пошатнуть веру или повлиять на нрав человека.

Answer 4

Для действительно незрелого в вере и религии, опасность большая.

"С кем поведёшься, от того и наберёшься."

"Скажи мне, кто твой друг и я скажу тебе, кто ты."

Опасность такая возникает по разным причинам. В основном из-за невежественности или скудоумия, малой информационной базы у адепта той или иной веры, а так же от построения этой базы не на прочном утверждении, а на фундаменте из "ничего".

Но помимо недостатка знаний, существует опасность другого рода, когда слаб человек духом и в жизни у него, ну не самые лучшие времена, или когда он находится в активном процессе саморазвития, перемалывая всё, что получает извне.

Это те моменты, когда верующему может навредить общение с неверующим на тему религии, споры на эти темы и т.п. Но не иное общение.

Хотя, если неверующий ещё и морально стоит на низких уровнях, то само желание общаться, дружить с таким человеком является губительным для верующего слабого в своём пути.

Ему развиваться нужно, вперёд идти. И любой испорченный элемент и любая искажённая информация это путь назад.

Но есть исключения из правил.

Это неверующий, имеющий высокую мораль, умеющий уважать веру в других, сопереживать и понимать.

Он не спорит и не унижает, не пытается опровергнуть веру другого человека, если, конечно это не пастафарианство и не тому подобные направления, не узкая догматика, не воинственный деспотизм, облачённый в рясу святителя...

И такой неверующий не навредит истинно верующему. Даже наоборот научит многому.

Потому что верующий, который познал Любовь ко всему, и знает Бога. Он скажет:

"Как же я был слеп и глуп, и глух.

О, Мой Господь... этот неверующий так прекрасен, так хорошо себя ведёт. Воистину, это твоё творение. Как же ты Милостив, и как же глуп я!

Если неверующий так Близко подошёл к Тебе, то почему я стою на одном месте и топчусь...

Нет завтра я всё изменю. Я стану лучше. Лучше этого неверующего в Тебя, чтоб потом он захотел стать похожим на меня, и стал благодарным Тебе. Чтоб Ты открыл его сердце так, как Умеешь только Ты... йа Рабби, открой ему его сердце. Пусть он вернётся к Тебе. Амин."

Answer 5

Эти опасности основаны на незрелости воспитанника, причём нет разницы единобожия или не единобожия, и того, чему его могут научить неверующие. Ведь, что такое вера? Это прежде всего осознание человеком каких то общих правил поведения, дозволенного и недозволенного. Закон не всегда может отвести человека от преступления, если закон можно обойти, то неверующий это будет делать т.к нет сдерживающего фактора ВЕРЫ, который бы не позволял ему делать то или иное преступление, если за него нет наказания.

В этом аспекте следовало бы сказать следующую мудрую мысль - Если даже не было бы Бога, то его следовало бы придумать. По сути ВЕРА, это то, что позволяет человеку на протяжении тысячелетий оставаться человеком. Без веры любое сообщество людей стремительно скатывается до состояния Содома и Гоморы и самоуничтожается. Именно поэтому и неокрепшему в вере воспитаннику единобожия и не следует много времени проводить с неверующими, которые не могут ему дать ничего хорошего, только плохое.

Answer 6

Тут даже и значения особого не имеет - попал незрелый верующий в среду неверующих или наоборот. Человек, с нестойкими, несформировавшимися, если хотите, не успевшими еще "закостенеть" убеждениями всегда может быть переубежден, как впрочем, и его визави. То есть может произойти как разуверивание верующего, так и наборобот, обращение к вере неверующих. Тут важна не столько зрелость или незрелость, сколько сила убеждения каждого и сила харизмы. У кого харизма сильнее - тот и победит.