<span>ВОССТАНИЕ СТЕПАНА РАЗИНА</span>ВОССТА́НИЕ СТЕПА́НА РА́ЗИНА 1670—1671 годов в России, была вызвана распространениемкрепостничества <span>(<span>см.</span> <span>КРЕПОСТНОЕ ПРАВО</span>)</span> в южных и юго-восточных регионах страны, охватила Дон,Поволжье и Заволжье. Восстание возглавили С.Т. Разин, В.Р. Ус, Ф. Шелудяк, в нем приняли участие казаки,крестьяне, посадский люд, нерусские народы Поволжья (чуваши, мари, мордва, татары). Разин и егосторонники призывали послужить царю, «побить» бояр, дворян, воевод, торговых людей «за измену», дать«черным людям» свободу.
В годы войны с Речью Посполитой (1654—1667) и Швецией (1656—1658) в ответ на усиление налоговпоследовало массовое бегство крестьян и посадских людей на окраины государства. Под давлениемдворянства правительство, претворяя в жизнь нормы Соборного уложения 1649 года, с конца 1650-х годовприступило к организации государственного сыска беглых. Меры по возвращению беглых крестьян вызывалимассовые протесты в южных районах, особенно на Дону, где издавна существалала традиция — «с Донувыдачи нет». Тяжелые повинности и характер землепользования сближали с крестьянами служилых людей поприбору, охранявших южные рубежи.
Они с детства воспитывались с фанатичной преданностью к религии и Папе и выполняли приказы,а Папа деньги и власть рубил
1. 1428
2. 17 июля 1429
3. 1356
4. 1453
5. 1431
6. 8 мая 1429
7. март 1429
8. 1415
Таким образом: 3,8,1,7,6,2,5,4
Вот и наступило утро. С восходом солнца вся семья уже на ногах. По нашим обычаям глава семьи, мой отец, проснулся раньше всех и позавтракал один. Завтрак был простой: ячменные лепёшки. В урожайные годы на завтрак бывают ещё пшеничные лепёшки и мясо.До сбора урожая ещё далеко и поэтому мясо бывает редко.
Одежда у нас простая: короткая набедренная льняная повязка с поясом и плетённые из тростникового папируса сандалии. Отец обязательно носит свои защитные амулеты из бронзы и керамики. Сегодня, после завтрака, он отправился к уличному цирюльнику, чтобы тот гладко выбрил ему голову. После этого он наденет короткий чёрный парик изо льна и отправится на работу.
Сейчас октябрь, начались посевные работы. Сеять хлебное зерно - это тяжёлая работа, потому ею занимаются только мужчины. Работают под звуки. Женская работа начнётся позднее – во время веяния. Я буду работать на гумне, очищая зерно с помощью продолговатых лопаток. Но это будет потом. Я осталась в доме из тростника, обмазанного илом с тростниковой циновкой вместо крыши и двери (деревянные двери могут позволить себе только очень богатые люди в нашем царстве). Вот мама умылась, расчесала свои волосы и сделала причёску «конский хвост», она не знатная дама, поэтому парика у нее нет. Она почернила брови специальным порошком и обвела черным порошком глаза, чтобы боги защитили ее от болезней, подкрасила веки зелёным порошком из сернистого свинца, чтобы защитить глаза от солнца. Одежда у нас тоже очень проста: плотно облегающая фигуру рубашка - сарафан из грубой ткани, с разрезами по бокам, чтобы было удобнее выполнять работу по дому, у нас еще есть простые украшения из керамики. После этого я позавтракала фруктами и чистой водой. Дети едят отдельно. Нам не нужно причёсываться – у египетских детей – бритые головы с небольшими прядями - «локонами юности» (у девочек на темени, у мальчиков – по бокам головы). Мама усадила нас на циновки, которые лежат на земляном полу, и покормила латуком и сердцевиной сахарного тростника.
После завтрака мы отправились собирать сухую траву, сучья и навоз для очага. Дети не учатся в школах. В школу могут ходить только мальчики, да и те из богатых семей. Будущая жизнь детей крестьян понятна с рождения – они также станут хлебопашцами, как и их отец. А пока мы только играем с мячом. Мама же приготовила муку, из оставшегося зерна: растёрла зерно между двумя камнями. Замесила тесто и в горячей золе напекла лепёшек. На обед сегодня будет ещё вяленая рыба и финики, у мамы полно работы по дому: стирка и уборка. Так вот и проходит наш день.
Потому что сербы - славяне . Все славяне - одно целое.
Война Сербии с Турцией была поводом укрепить влияние Российской империи на Балканах.
Тогда был общий подъем русского патриотического самосознания именно в смысле славянского единения.
В то время в Одессе было Славянское общество. И так как мы очень увлекались «славянской идеей» идеей взятия Константинополя , то очень усердно занимались отправкой туда добровольцев.
В битве при Дьюнишке сербы так же отступили с поля боя. Их отход героически прикрывали 6000 российских солдат-добровольцев.