В 1860 году в Оренбург прибыл новый генерал–губернатор Александр
Павлович Безак. Возможно, под впечатлением петербургской конки, а может
быть, из–за желания увековечить имя свое, он предложил Самару соединить
железной дорогой с Оренбургом. Вагоны же по ней должны были
передвигаться с помощью лошадей, так как «дорога сия ни грязи осенней,
ни ухабин премножественно в пути попадающихся знать не будет!» Местные
«Губернские ведомости» перечить генерал–губернатору не стали и
поддержали его предложение. Они красочно описывали преимущества конной
железной дороги, призывая для ее строительства создать акционерное
общество, но акционеров не нашлось. Так и умер тот проект. Безака в 1864
году сменил Николай Андреевич Крыжановский — человек, сделавший для
развития нашего края ничуть не меньше графа Перовского. По предложению
Крыжановского в 1873 годоу в Оренбурге создается акционерное общество по
строитвнлижлельству железной дороги, был разрабмотан и утвержден его Устив.
Другое же его предложение — «в городе торговую Биржу для оптовой
торговли поставить» — не прошло. Было заблокировано местными купцами, не
понявшими всасех возможных выгод. Видимо, это предложение было
преждевременным!
НАШЕСТВИЕ МОНГОЛО-ТАТАР НА РУСЬ, 1237- 1240 ГГ.
<span>Обе революции - это движение к расширению демократических прав и свобод французов, первая - антимонархическая (против Бурбонов) , вторая, как часть общеевропейских - антиолигархическая.</span>
1.<span>Новых успехов достигло горное дело страны. Увеличилась добыча железа и меди. Улучшились способы плавки железа, происходившей в печах, куда воздух подавался мехами, приводимыми в движение при помощи водяной энергии. Появились механические молоты, применение которых было крупным достижением в области средневековой металлургии. Большое значение получили в XIV в. новые разработки залежей серебряной руды в районе Кутна-Горы. Эксплуатация Кутногорских, Йиглавских и других серебряных рудников облегчила, в частности, развитие монетного дела. Пражский грош стал основной монетной единицей обращения и получил распространение также в Германии, Польше и Великом княжестве Литовском. В довольно значительном количестве в Чехии добывалось и золото.
2.</span><span>Сопротивление чешских крестьян нараставшему феодальному гнёту выражалось в усиленном бегстве крестьян из феодальных поместий, в отказе выполнять вводимые вновь повинности и платить повышенные поборы. Имели место и более активные формы борьбы — поджоги господского хлеба и усадеб, угон скота и т. д. Борьба крестьян, а также ремесленников и плебса чешских городов против феодального гнёта принимала и форму народно-еретических движений. В XIV в. эти движения были настолько частыми, особенно в Южной Чехии, что пражский архиепископ учредил специальный трибунал для расправы с еретиками.
3.</span><span>Он считал неприемлемым очень многое в практике католической церкви: </span>
<span>- например, индульгенции </span>
<span>- призывал к отмене платы за церковные требы </span>
<span>-обличал симфонию духовенства: принцип (идеал) взаимоотношений между церковной и светской властью, заключающийся в том, что светская и церковная власти находятся в состоянии согласия (гармонии) и сотрудничества (синергии) , по аналогии с Божественной и человеческой природой Христа, «нераздельны и неслиянны, с которой еще в XI в. начали бороться клюнийские монахи. </span>
<span>Естественно, Ян Гус не мог пройти мимо наболевшего для Чехии национального вопроса, выступая против немецкого засилья во всех областях общественной жизни Чехии.
4.Умеренных поддерживали-зажиточное население,шляхта,городская верхушка.Таборитов поддерживали-городская беднота,крестьяне.
5.Гуситы были сплачены.У них была своя тактика:вырывали окопы,использовали огнестрельное оружие.А среди крестоносцев были постоянные раздоры.</span>
Исследователи отмечают наличие особого кавказского регионального самосознания и региональной идентичности, характерной для народов Северного Кавказа. Культурологическими особенностями народов Северного Кавказа являются своеобразие культурных традиций, полифония социальных связей и, одновременно, их жесткая регламентированность, культура внутриобщинной поддержки и взаимопомощи. Эти особенности составляют ценнейший ресурс, позволяющий разрешать сложнейшие межнациональные проблемы. К этой народной мудрости люди обращаются в сложных ситуациях. Сложное наследие оставила в памяти народов Кавказская война (1817-1864гг.), которая ассоциируется с именем имама Дагестана Шамиля. После окончания Кавказской войны Северный Кавказ окончательно вошел в состав Российского государства. Еще раньше он был признан частью России Ираном и Турцией (Гюлистанский мирный договор с Ираном 1813 года, подтвержденный Туркманчайским трактатом 1828 года; Адрианопольский мирный договор с Турцией 1829 года). Последствия включения Кавказа в состав России трудно назвать однозначно позитивными. Так, сразу же по окончании Кавказской войны последовала вынужденная эмиграция горцев-мусульман (мухаджирство) в Турцию и заселение Северного Кавказа народами из внутренних областей России.<span> </span>
