Начать нужно с того, чтобы попробовать не следовать своей привычке один день.
Говорите себе: все, сегодня не буду материться целый день, чего бы мне это ни стоило, и следуете своему решению. Вечером оцениваете: чувствуете ли вы удовлетворение и внутреннюю радость, что у вас все получилось или же желание наматериться всласть.
Если вы радостны и удовлетворены, то пробуете и завтра, вечером опять оцениваете...
Если хочется выматериться, то материтесть в свое удовольствие, а завтра всё равно пробуете снова, вечером оцениваете...
Фактически продолжаете 3 дня с ежевечерней оценкой. По истечении 3 дневного срока делаете вывод: "круто получилось, буду продолжать" или "ну его нафиг, буду материться, потому что мне это нравится" - в первом случае бросить привычку достаточно реально, потому что сам процесс и новое поведение доставляют радость, во втором случае вредная привычка осознается, как средство удовольствия и перестает напрягать, как "вредная привычка" - просто вам это нравится. В этом случае не нужно злоупотреблять привычкой, а применять ее осознанно - материться с удовольствием, но не очень часто и по любому поводу, тогда привычка будет приносить радость и удовлетворение и будет подконтрольной. Через некоторое время можно снова попробовать схему освобождения...
А что Вы хотите? Администрации дано указание свыше строго смотреть за своими работниками, а если ничего плохого не происходит "по шапке" получает сама администрация. Ее и обвинят в том, что она покрывает нечестные действия своих сотрудников.
Супермаркеты обычно существуют в больших городах, а в этих самых мегаполисах "человек человеку волк". Я семь месяцев жил в Питере, работал на нескольких работах и должностях, скажу одно: не может быть там дружбы внутри коллектива. Даже на перекурах эти отношения не становятся ни на йоту ближе, никто там не будет тебе помогать в трудную минуту. Естественно, администрации супермаркетов не хочется терять теплые денежные места, а разнорабочих и продавцов в такие точки всегда очередь. Так что лучше уволить кого-нибудь, получить за это премию, а что будет с уволенным человеком - это никого не интересует.
Да, приходилось. Не думаю, что они были совсем сумасшедшие, конечно, да и кто вообще определяет степень нормальности или ненормальности?
Но как-то вызывает недоумение и удивление, когда, например, женщина спрашивает тебя на улице, где тут находится какое-то учреждение, ты честно отвечаешь, что не знаешь. А она вдруг начинает орать на всю улицу, что никто ничего не знает, нас обирают, а всем плевать и так далее. Естественно, думаешь сразу, что человек "поехал" немножко.
А совсем недавно вышла я из магазина, укладывая в пакете купленные вещички для дома. И вдруг слышу сзади голос какой-то немолодой тётки: "А, чую, в сумке мясо!" Я даже не сразу поняла, что это мне адресовано. Но так как у здания в это время были только я, она и рабочий, отдыхавший от ремонта на ступеньках, сомнений не осталось. Видно, правда с головой у таких не очень хорошо.
Главное, чтобы такие не набрасывались и не кусались )
Выскажу версию, что страх в немалой степени может провоцироваться непредсказуемостью. Непредсказуемостью восприятия, решений, нестандартностью мышления - и как следствие, непредсказуемостью поведения. Если ваши решения, реакции, ход мыслей и соответственно поступки, нестандартны и не типичны; если окружающие в состоянии лишь предполагать, как вы можете поступить - одновременно зная, что все их "предположения" - не более чем попытки угадать; если они не в состоянии проследить логику вашего мышления, то... они вправе ожидать от вас чего угодно. Вовсе необязательно чего-то угрожающего - но и это не исключено. Не зная же, чего можно ждать от вас; понимая, что выкинуть вы способны что, где и когда угодно - многие, вероятно, станут обоснованно опасаться находиться в вашем обществе.
Да и неудивительно.
Как-то так.
Главное правило евреев. Когда лезут в гору, задние подталкивают передних, чтобы тем было легче
и так далее, когда первый достигнет вершины он подаёт руку нижнему чтобы быстрей залез, а потом уже двое подают руки и т.д. Есть нации, кто то вырвется во власть, а потом не только знакомых не признаёт, а даже родственников. И сегодня прискорбно видеть то что все хотят быть чиновниками, не имея на то ни призвания ни способности, об уме я промолчу.