Картер нашёл гробницу Тутанхамона
Шампольон расшифровывал египетскую письменность
Шлиман откопал Трою
Саутулоа открыл пещеры Альтамира
Роулинсон скопировал клинопись
Поселения древних шумеров представляли собой города-государства, которые располагались на холмах, а вокруг были обнесены защитными стенами.
Примечательно, что вначале во главе городов стояли жрецы – они обладали большей властью, множественными видам собственности, обширными землями и богатством. Только впоследствии правителями стали считать царей. Это были целые династии царей, которые передавали власть по наследству.
Цивилизация Междуречья отличается от других первых цивилизаций. Например, Древний Египет был значительно изолированной страной. Но в Междуречье все было совсем не так, при первых очагах возникшей цивилизации на этой территории стали селиться Аккадские племена с севера.
Вскоре рядом с цивилизацией Месопотамии образовалось другое государство – Элам, которое постоянно использовало территорию и урожай Междуречья.
К 4 тысячелетию до н.э. относят образование полноценных городов-государств, их названиями были Ур, Ниппур и Лагаш. Это первый пример поселений, у которых была структура власти, определенная территория и границы, армия и даже законы.
Именно благодаря развитию цивилизации Междуречья возникли страны, которые впоследствии стали называться государствами.
<span>Были подавлены различные еретические течения. Гарантом единства католической церкви стал римский папа. Ссылаясь на высшую власть учения, обусловленного догматами, папа хотел обеспечить исключительность своего верховенства и в церковно-административной области. Целью было создание централизованного абсолютистского церковного правления.
</span><span>Правители отдельных государств стремились укрепить свою власть, опираясь на свои национальные церкви и они не были заинтересованы в дальнейшем упрочении центральной церковной власти. Распадение на национальные церкви таило опасность того, что эти церкви, как и восточные, станут самостоятельными. Таким образом, папы, стремясь к верховенству, обеспечивали единство церкви.
</span>Распространение церковно-административной верховной власти папы вовнутрь (внутри церкви) означало, что национальные церкви подчиняются Риму, иерархи церкви зависят от папы. Осуществление примата наружу, в отношении к светской власти, означало, что единство церкви можно защитить лишь путем борьбы с интересами светских государств; первейшим средством здесь была передача Риму права назначать высших чинов церкви.
<span>Примат Святого престола в области догматов никто не подвергал сомнению. И в церковной иерархической администрации, хотя и не без сопротивления, верховенство папы было принято. Для реализации этой концепции во главе христианского сообщества должен находиться папа, который занимает и место императора.
</span><span>Папа Григорий VII опирался на идеи Святого Августина, Григория I и Николая I. Целью стало осуществление «Civitas Dei» («Страны Бога») , создание христианской вселенской империи, где правление над князьями и народами возложено на папу.
</span><span>Примат папства при Григории VII был реализован во всех отношениях. С его понтификатом завершился длительный исторический период развития католической церкви. Григорий VII распространил принцип верховной власти пап и на политическую жизнь. Это означало, что папа считает себя главой христианского универсума, которому обязаны повиноваться и светские князья.
</span>Программа понтификата Григория VII была изложена в документе под названием «Диктат папы» («Dictatus рарае») , составленном, по всей вероятности, в 1075 г. В сущности, это была Великая хартия папства. Прежде достоверность сборника решений об авторитете папы ставилась под сомнение, в настоящее время считается, что автором сборника был Григорий VII. «Диктат папы» включает в себя 27 основных положений.
<span>Наступила Эпоха Имперского папства (1048—1257). Эпоха его величайшего могущества.</span>
Ну текста параграфа у меня нет, но отвечу как смогу. В 638 н.э. арабский халифат занимал весь аравийский п-ов и прилегающие территории на севере. До 645 медленно расширялся на запад и восток. После 645 стремительно занял северную Африку, а затем весь Иран и некоторые прилегающие территории. После быстрого мусульманского завоевания Иберийского полуострова в 711—718 годы, была создана провинция, входившая в Омейядский халифат. Резиденцией её правителей, носивших титул «вали» или «эмир», стал город Кóрдова. Первоначально испанский эмир назначался африканским наместником, а тот подчинялся халифу.
Все мусульмане Иберии делились на арабов, живших в городах, берберов, живших в селе, и сирийцев, преобладавших в войсках. Эти народы боролись между собой за власть вплоть до появления Абд ар-Рахмана I.
Т.е. к концу 9 вв.н.э. Арабский(тогда уже Аббасидский) Халифат занимал наибольшую территорию.
Жил рыцарь звали его Петруша был он богат красив но не грамотен.И в один прекрасный день пришел к нему странник с письмом от королевства
Эльфом письмо было о заключения мира но странник обманул его и рыцарь написал отказ.Так было разрушено королевство Парагон.
Странником оказался отец рыцаря