Ну во-первых,это произведение- Васюткино озеро
Во-вторых,Произведения Виктора Астафьева входят в списки внеклассного чтения школьников. Одно из этих произведений – рассказ «Васюткино озеро». В нём рассказывается о тринадцатилетнем мальчике по имени Васютка, который заблудился в тайге и проблуждал в ней четыре дня. Лишь на пятый день он вышел к Енисею, и благодаря этому спасся. Рассказ интересен ещё и тем, что автор Виктор Астафьев тоже в детстве заблудился в тайге, провёл там много дней и ночей. Ближайший город, где всё это происходило Игарка. Игарка – это сибирский город, который находится на Енисее. По карте можно определить приблизительное место, где разворачиваются события рассказа.Сюжет динамичный, увлекательный. Это своего рода приключение. К несчастью, такие приключения случаются очень часто в тайге. Неподготовленный человек сам из тайги не выйдет. Но не таким оказался тринадцатилетний школьник. Как мы видим из рассказа этот мальчик все летние каникулы проводил в тайге вместе с взрослыми. Это был уже маленький охотник, который мог подстрелить птицу.Честно говоря, попади я в тайгу, и пусть у меня была бы уже подстреленная птица, я бы не знала, что с ней делать. Для меня было интересно узнать, каким древним способом мальчик готовил себе мясо, не имея под рукой ничего из посуды. А ещё для меня было открытием, что можно в лесу подготовить спальное место, да ещё подогреваемое снизу. И оказывается, что здесь нет ничего сверхъестественного. Это умеют делать все люди, живущие в районе тайги.Одновременно автор знакомит и с природой тайги. Это ознакомление не скучное, оно органично вплетено в сюжет. Так, читая этот рассказ, Ваш ребёнок незаметно для себя почерпнёт знания из географии, ботаники, зоологии. А уже про ОБЖ и говорить нечего. Рассказ – хорошее руководство к выживанию в экстремальных условиях. Помимо знаний читатель получит и эстетическое удовольствие от языка произведения. Язык лёгкий. Всё написано понятно. Я думаю, что школьник, начав читать, уже не остановится, пока не прочитает произведение до конца.
Когда-то, очень давно, мне прислали важное издание «Слова о полку Игореве». Я долго не мог понять: в чем дело? В институте расписались в том, что книгу получили, а книги нет. Наконец выяснилось, что взяла ее одна почтенная дама. Я спросил даму: «Вы взяли книгу?». «Да, — отвечает она. — Я ее взяла. Но если вам она так нужна, я могу ее вернуть». И при этом дама кокетливо улыбается. «Но ведь книга прислана мне. Если она вам нужна, вы должны были ее у меня попросить. Вы же поставили меня в неловкое положение перед тем человеком, который ее прислал. Я даже не поблагодарил его».
Повторяю; давно это было. И можно было бы забыть об этом случае. Но все-таки вспоминаю иногда о нем — жизнь напоминает.
Ведь действительно, кажется, какой пустяк! «Зачитать» книгу, «забыть» вернуть ее владельцу... Сейчас это стало как бы в порядке вещей. Многие оправдываются тем, что мне, мол, эта книга нужнее, чем владельцу; я без нее обойтись не могу, а он обойдется! Распространилось новое явление — «интеллектуального» воровства, вроде бы вполне извинительного, оправдываемого увлеченностью, тягой к культуре. Иногда даже говорят, что «зачитать» книгу — это вовсе не воровство, а признак интеллигентности. Подумайте только: бесчестный поступок — и интеллигентность! А не кажется ли вам, что это попросту дальтонизм? Нравственный дальтонизм: мы разучились различать цвета, точнее — отличать черное от белого. Кража есть кража, воровство есть воровство, бесчестный поступок остается бесчестным поступком, как бы и чем бы они ни оправдывались! А ложь есть ложь, и, в конце концов, я не верю, что ложь может быть во спасение.
Ведь даже проехать «зайцем» в трамвае — это то же воровство. Нет малой кражи, нет малого воровства — есть просто воровство и просто кража. Не бывает малого обмана и большого обмана — есть просто обман, ложь. Недаром же говорится: верен в малом — и в большом верен. Когда-нибудь случайно, мимолетно, вспомнится вам незначительный эпизод, когда вы поступились совестью в самом будто бы безобидном и ничтожном — и вы почувствуете укор совести. И вы поймете, что если кто и пострадал от вашего пустякового, ничтожного поступка, то пострадали прежде всего вы сами — ваша совесть и ваше достоинство.
...Новое противостоит старому, хотя, может быть, не всякое новое лучше старого. Как свет противостоит мраку, так разум и мудрость противостоят невежеству и безрассудству. Это вечное противостояние. И если продолжить цепочку сопоставлений, вернее, противопоставлений, то звеньями ее должны связаться любовь и ненависть, жестокость и милосердие, вражда и мир, дружба и неприязнь и, конечно, правда и ложь. Окажется, таким образом, что вся наша жизнь находится в постоянном борении, в преодолении одними силами других. Это извечный закон, и, вероятно, не будь такого вековечного противостояния, не существовало бы ни самой жизни, ни самого мира. Однако когда нарушается в душах людских равновесие сил, противоборство обостряется.
Стали привыкать жить двойной жизнью: говорить одно, а думать другое. Разучились говорить правду — полную правду, а полуправда есть худший вид лжи: в полуправде ложь подделывается под правду, прикрывается щитом частичной правды.
<span>Стала исчезать у нас совестливость. Говорю об этом, обязан говорить, потому что мне в своей жизни множество раз не по личным делам, а по таким, которые имеют огромное значение для сохранения нашей культуры, приходилось сталкиваться с людьми, у которых чувство совестливости отсутствовало.
</span>
А девица была не простая душа.Она специально ходила по округе, и искала таких необразованных, как он. Девица эта была учителем по русскому языку.
<span>Тема - воспитание нового дворянства </span>