Функции языка в культуре.
<span>Культура включает в себя множество знаков и знаковых систем. С их помощью образуются культурные «тексты» , в которых запечатлевается и хранится нужная людям информация. «Текст» здесь — не только письменное сообщение, но и любой объект, который несёт важную для людей информацию. Им может быть вещь, обычай, танец, художественное произведение. Например, для археолога золотые украшения, найденные при раскопках, являются предметами древней культуры. Они интересуют его именно как носители исторической информации, тогда как для злоумышленника, который переплавляет их в слиток и продаёт, они не более чем средство наживы. </span>
<span>Важнейшей из используемых людьми знаковых систем является естественный язык. Любой из нескольких тысяч ранее существовавших или современных естественных языков — это исторически сложившаяся знаковая система, образующая основу культуры говорящего на нём народа. Никакая другая знаковая система не может сравниться с ним по своему значению в культурном наследовании. </span>
<span>Язык — это способ выражения мыслей, средство общения людей, показатель уровня развития культуры общества и универсальное средство оформления, хранения и передачи культурного наследия, а также создания новых культурных ценностей. </span>
<span>Люди, говорящие на одном языке, способны понимать друг друга потому, что придерживаются одних и тех же норм, определяющих построение речи. Вместе с тем языковые нормы не являются абсолютно жёсткими. Они достаточно гибки и изменчивы, чтобы дать простор воображению и обеспечить приспособление языка к возникающим в культуре новшествам. Каждая принципиально новая идея требует соответствующих языковых средств для её объяснения. Так вошли в язык многие научные термины, например «кванты» , «гены» , «волны вероятности» и др. </span>
<span>Изобретение знаковых систем записи информации — одно из величайших достижений человеческой мысли. Бесписьменные языки могли обеспечить передачу лишь того объёма знаний, который фиксировался в фольклоре и ограничивался возможностями памяти жреца или сказителя. Письменность же позволяет обществу сохранять и передавать информацию, количество которой намного превосходит объём памяти отдельного человека. Тексты, документы сберегаются в архивах, библиотеках, делающих накопленное знание доступным для того, кто умеет читать. Благодаря письменности становится возможным общение между людьми, живущими на больших расстояниях друг от друга и в разное время. </span>
<span>По тому, как человек говорит, можно определить уровень его культурного развития, индивидуальные особенности, характер. Речь человека — это его «визитная карточка» . </span>
<span>Структура языка вместе с тем характеризует психологические особенности народа. Например, английская культура предполагает, что человек может прямо и недвусмысленно высказывать собственное мнение, и это находит отражение в структуре и особенностях английского языка. Японская культура, напротив, ограничивает возможность непосредственного и прямого выражения человеком своих чувств и желаний. Она не поощряет также обсуждение чувств и мыслей другого человека. О них собеседник должен догадаться. Этому помогают определённые формы поведения, близкие к ритуалу. </span>
<span>Именно язык служит основным средством передачи культуры. Важной особенностью родного языка является то, что на нём практически невозможно разучиться говорить, если его основной словарный запас, правила речи усвоены в детском возрасте. Язык играет важнейшую роль в процессе приобретения и упорядочения опыта людей. Как и вся культура в целом, он накапливает общепринятые значения. Общение людей с помощью языка предполагает, что они понимают значения используемых слов и высказываний. Общий язык ещё и поддерживает сплочённость, единство общества. Он помогает людям согласовывать свои действия через убеждение, одобрение или осуждение друг друга.</span>
Это возможно, но только в одном случае - если в государстве законов вовсе не существует (прим: такое, в принципе может, (или, скорее, могло) быть, ибо тогда место законов в современном их понимании займут обычно-правовые нормы, как это было в государствах древнего мира до создания в них письменных источников права). Почему? Причин тому можно назвать несколько, вот, скажем, несколько из них:
во-первых, временами нарушать закон может быть экономически выгодно (например, если речь об уклонении от уплаты налогов - взять тот же ЮКОС, который в свое время чего только для этого не делал, в результате чего государство недополучило порядка суммы, эквивалентной 20, что ли, миллиардам долларов);
во-вторых, не всякий может быть убежден в необходимости и полезности определенного закона (еще Тит Ливий писал, что нет такого закона, который бы удовлетворял всех), в связи с чем у определенных субъектов может не возникнуть особенного желания его исполнять, особенно если есть возможность сделать это без каких-либо последствий;
в-третьих, иногда нарушить закон проще, чем его соблюсти (например, дать взятку, чтобы избежать значительной потери времени при получении разрешения на строительство, разрешения на ввод объекта в эксплуатацию и многих других документов. Другой пример - перейти дорогу на красный свет, потому что куда-то спешишь, а машин все равно нет).
Словом, какими бы хорошими ни были законы, как хорошо ни был бы поставлен контроль за их выполнением, сколь бы высоким уровнем правовой культуры ни обладали бы граждане, все равно из многих миллионов человек, населяющих страну, некоторое их количество по разным причинам обязательно сочтет, что закон иногда можно и нарушить.