Риторическое
восклицание (восклицательное предложение) → передаёт различные эмоции автора (огорчение,
восторг, удивление); служит для передачи кульминации чувств.
1. Возмущение:
«Бесстыдный! старец нечестивый!
Безумец! (на закате дней<span>
Он вздумал быть ее супругом).
</span>
2. Негодование:
Она в объятиях злодея!<span>
Какой позор!</span>
3. Подчеркивает негативное отношение:
(Как он умеет самовластно<span>
Сердца привлечь и разгадать,
Умами править безопасно),
Чужие тайны разрешать!</span>
4. Подчеркивает негативное отношение:
(С какой доверчивостью лживой,<span>
Как добродушно на пирах
Со старцами старик болтливый,
Жалеет он о прошлых днях,
Свободу славит с своевольным,
Поносит власти с недовольным,
С ожесточенным слезы льет,)
С глупцом разумну речь ведет!</span>
<span>5. Подчеркивает радость героя: </span>
Но как он вздрогнул, как воспрянул,<span>
Когда пред ним внезапно грянул
Упадший гром! </span>
6. Возмущение:
И ныне злобный недруг смел<span>
Его седины опозорить!</span>
7. Подчеркивает то, как много людей знает о положении Марии (масштаб, множество):
О, если б ведала она,<span>
Что уж узнала вся Украйна!</span>
8. Показывает важность события:
(И с ними царские дружины
Сошлись в дыму среди равнины:)
И грянул бой,
Полтавский бой!
9. Восторженность:
О славный час! о славный вид!
10. Забыт Мазепа с давних пор!
<span>Киш – главный герой рассказа; </span>
<span>Клош-Кван – вождь племени; </span>
<span>Бок – отец Киша; </span>
<span>Айкига – мать героя; </span>
<span>Массук – соплеменник; </span>
<span>Уг-Глук – охотник племени; </span>
<span>Бим и Боун — два молодых, лучших в поселке охотника.</span>
Рассказ Носова «Кукла» заставляет задуматься о нравственной чистоте человека. Старый Акимыч и его собеседник неторопливо бредут по улице. И вдруг внимание Акимыча привлекает сломанная кукла. «В грязном придорожном кювете валялась кукла.. .Светлые шелковистые волосы на голове были местами обожжены, глаза выдавлены, а на месте носа зияла дыра, прожженная, должно быть, сигаретой. Кто-то сорвал с нее платье, а голубенькие трусики сдернул до самых башмаков, и то место, которое прежде закрывалось ими, тоже было истыкано сигаретой» .
Казалось бы, что особенного в сломанной кукле, которая валяется на улице? Не случайно дети и взрослые равнодушно проходят мимо. Старый Акимыч прошел войну, он видел смерть, и это не пугало его. Почему же так расстраивает его вид изуродованной игрушки?
Как он сам говорит своему собеседнику, кукла — это подобие человека. Не случайно именно при взгляде на красивых, нарядных кукол у человека часто поднимается настроение, вспоминается все хорошее, что было с ним в детстве. Человек, чистый душой, никогда не сломает игрушку, а тем более такую, которая имеет человеческий облик. Есть что-то трагическое в том, что на дороге валяется кукла без головы или ног. В этом старик Акимыч совершенно прав. Он может показаться чуточку сентиментальным, но ведь в сущности сентиментальность не может считаться пороком. Гораздо худшими человеческими качествами можно считать цинизм и равнодушие. Равнодушный человек легко пройдет мимо сломанной куклы и даже не обратит на нее внимания. Акимыч вырыл для куклы настоящую могилку. Он словно хочет скрыть от людских глаз все плохое, что навевает тягостные и горестные размышления. После того как Акимыч закопал куклу, он с грустью говорит: «Всего не закопать... »
Каждое действие имеет определенные последствия. Сначала люди равнодушно проходят мимо изуродованных кукол, потом они становятся абсолютно безразличными к человеческому горю. Дитя, играющее с куклой, дает ей человеческое имя, делится вкусным угощением и делает товарищем своих игр. Многие в детстве относятся к кукле, как к живому существу.
И такие люди уже никогда не изуродуют красивую игрушку. И уж тем более не бросят изуродованную куклу на улицу на всеобщее обозрение.
Также в рассказе «Кукла» затрагивается тема родной природы. У каждого человека есть родные места, которые привлекают его больше всех сказочных красот на свете. Но как равнодушен бывает человек к родной природе! Описывая реку, писатель говорит: «Часто здесь кружат, никак не могут вырваться на вольную воду щепа, водоросли, торчащие горлышком вверх бутылки, обломки вездесущего пенопласта».. .Разве не человек повинен в том, что в реке оказывается столько мусора? Таким образом человек постепенно губит родную природу, и остается на земле все меньше и меньше мест, вызывающих радость и восхищение.
В рассказе Носов с горестью описывает опустошение и медленную гибель красоты, богатства природы. Реки становятся мельче, зарастают тиной, травой и уже не радуют глаз так, как это было раньше. Не стало рыбы в реке, постепенно исчезает все, что совсем недавно жило и развивалось. Рассказ производит тягостное впечатление. Но вместе с тем он заставляет читателя задуматься. Задуматься о выборе человека, который сам решает, какие дела ему творить — добрые или злые. И кукла, и погибающая природа — все это на совести человека.
http://old.prosv.ru/metod/korovina7/26.html
Кстати мы это проходим) Они учат нас чтобы не было кровожадных воин, чтобы все было мирно, хитрость в некоторых местах поэм очень нужна в реальной жизни