Question

Желать или не желать - вот в чем вопрос?

В это схоже с вопросом: "быть или не быть?"

Answer 1

Артур 1,

вы правы: есть тут аналогия. Чтоб быть - не просто прозябать -

необходимо этого желать! Это не просто философия и психология,

это - сама живая практика, стратегия ее и тактика.

В вопросах важных жизненных и острых аж до боли желание мобилизуется до воли.

Иначе не приходит ничего, а также и наоборот: желание - источник есть всего.

Желание, однако, лживым может быть. Его как вирус можно от кого-то подхватить.

Не всякая душа желательного может возжелать: желанье может быть таким, что надо будет его гнать.

Желанье истинное не эгоистично и не альтруистично. Не рационально, не логично.

Оно интуитивно, и его рождение связано с вспышкой озарения.

Оно подскажет правильно как жить, укажет правильно кем быть.

Answer 2

Лучше, конечно, стремиться!!! Но, ни к позитивному, доброму, к тому, что приносит благие плоды, что позволяет быть благополучным и успешным.

Answer 3

Жить без желаний сложно,этого только просветленные достигают, но нужно не зацикливаться на точном исполнении своих желаний. Нужно давать жизни различные варианты, а не только так как я хочу, жизнь все равно внесет свои коррективы.

Answer 4

Желание определяет направление деятельности человека. Это своего рода мотиватор.

Отсутствие желаний показывает потерю интереса к жизни, что чревато низкой жизненной активности и ведет к депрессии. Желать можно не только материальные блага в виде машин, квартир и яхт. Духовное желание проявляется в стремлении к общению, познанию мира, в самопознании и личностном росте.

Лучше желать в жизни, чем не желать.

Answer 5

Это должен быть сугубо личный вопрос каждого.В обоих случаях будут свои "ЗА " и "ПРОТИВ".Хотя,если серьезно,ведь можно и так сказать:"Желать не желать"То есть "Я хочу ничего не желать."Это напоминает анекдот про людей ,которым все равно.Он с ненормативной лексикой,но смысл тот,что собрали тех кому все равно,выбирают,кто из них победит.Перед одним руб бросили,он не поднял,два,пять ,сто- он взял их.Перед вторым-руб,два,сто,двести,пятьсот рублей.Забрал.Перед третьим бросили рубль,а он подбежал-и в карман его положил.К нему подходят,говорят"А ты говорил,что все равно.Другие ,посмотри,и пятьдесят не брали.Что люди о тебе подумают?"А тот отвечает-"А мне все равно,что они подумают."Так и тут,с желать-не желать наверно.Если человек решит ничего не иметь,это тоже его желание будет..

Answer 6

Если рассмотреть слово "Желать", то можно поделить его на 2 понятия. Первое заключается в том, что желаешь человеку или любому иному существу хорошего, чего то приятного, или желать не благоприятного для кого то. Второе понятие естественно заключается в самом стремлении самого человека, чего он желает и чего он хочет больше всего, это может быть какое нибудь украшение, драгоценная или дорогая вещь, желание добиться чего то лучшего!

Answer 7

Пожелать(от всего сердца) ничего не желать, не желать так где на первом месте присвоение, то есть желать на первом месте для себя, трудно отделить желание для себя и желание для всех, и если не желать никакого присвоения, и не думать что уже достиг этого можешь желать чисто доброе развитие всем, и долго(то есть в состоянии сколь угодно долго) ждать( соединения с Высшим)(Высшее или откроет как чисто и свободно желать, или научит идти шаг за шагом в гармонии, без "присвоения­" чего-либо, без "мечтания о себе" выполняя кротко и внимательно все человеческое что определяет день или час. Это чудесное существенное решение и "переворот­" всего своего, и даже высшего не желать для себя. Это равнозначно словам Иисуса: "Отвергнись себя, возьми крест свой, и следуй за Мной." и смыслу: "Кто потеряет душу свою, тот обретет ее"

Решение и желание разные свойства души иногда они совпадают иногда нет. Как в "Сталкере" чем ближе к "чудесной комнате" тем больше ясности каковы желания наши какова их суть и вектор, и тем труднее выбор решений, - решений где необходима ясность и самоотверженная решимость веры и любви .

В образной передаче истины в притчах есть такая притча Иисуса: "Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет и покупает поле то." Матф. гл 13. ст44. Хотя есть различные толкования, но хочу обратить внимание на слова "нашед утаил" "от радости" "продает все" " и покупает поле то". То есть чтобы владеть сокровищем надо отказаться от всего остального, это условие приобретения поля что бы можно было пользоваться сокровищем. А промежуточное состояние когда "идешь и радуешся", тоже важно, но в нем мало силы "внутренне­" противостоять миру.

Я верю что кроме создания семьи, Бог готовит нас к тому что мы были хорошими друзьями и братьями многим людям или хотя бы нескольким,(мы переживали за них и они за нас) это и есть небольшая церковная жизнь.Есть такие слова: "Лучше доверять и быть обманутым, чем не доверять никому." Даже сильный человек может не устоять. Надежен только Иисус в сердцах наших.

Если малыш "вопит" , хоть десятый раз за день, то я иду смотреть не медля, не все мамаши так не делают, привыкают к детскому крику, но лучше не привыкать, хоть и сомневаешься есть ли серьезная причина, но идешь на помощь. Хорошо научиться говорить о важном, неважными словами, хотелось бы. Без сострадания и сопереживания, не может быть развития совести и чести, не может быть чистой радости в нашем мире, не может быть чистого и доброго желания сердец.

Answer 8

Первый образ желания - заключается в том, чтобы убегать от боли и неприятностей и действует он волей-неволей, а рождается страхом, инстинктами и привычками.

Второй образ желания - в естественном стремлении к приятному и к удовольствиям, происходит от инстинктов тела и естественных потребностей.

Третий образ желания - духовный и дар Божий, он рождается свыше и осуществляется в потребности любить Бога и его творение, стремиться к высшей красоте и правде, помогать собратьям, милосердствовать, постигать тайны вселенной.

Таким образом, выбирать желать или не желать вообще - не приходится из-за естественной природы желаний, но следует из трёх выбрать лучший путь, как наиболее надёжный и долговечный - любовь к Богу и служение Богу.