Ну не Беседе а Бесоба. Да правильный ответ Курган Бесоба. Кстать я этот вопрос тоже делаю :^)
<span>Обожествление фараона. Веря, что фараон – это бог, народ Египта считал, что находится под началом бога, а не человека. Для египтян фараон был богом и царем и при жизни, и после смерти. Подобное обожествление царя нашло свое отражение и было закреплено в его пятичленной титулатуре. Существует легенда, согласно которой фараон не просто объявлялся “сыном Ра”, т. е. сыном верховного бога, а “был рожден” от самого бога, представшего перед царицей в образе фараона – ее мужа. Однако в XIV в. до н. э. фараон Аменхотеп IV провел религиозную реформу, суть которой была в том, что верховным богом Египта объявлялся не Амон – Ра, а бог Атон, фараон даже изменил свое имя, став Эхнатоном. Согласно этой реформе, все живое на земле произошло не от бога Ра, а было создано богом Атоном – первым царем на </span>
<span>Это слова Персефоны, ее украл Аид, она его полюбила, но мать была против.</span>
Персефона
Была у великой богини Деметры юная прекрасная дочь Персефона. Отцом Персефоны был громовержец Зевс. Он отдал ее в жены мрачному своему брату Аиду, властителю царства теней умерших, и с ним должна была жить Персефона во мраке подземного царства, лишенная света и горячего южного солнца. Аид видел, как резвилась в Нисейской долине Персефона, и похитил её. Опечалилась мать. Она покинула Олимп. Всякий рост на земле прекратился, Листья на деревьях завяли и облетели. Леса стали обнажёнными. Не хотелось Зевсу, чтобы человечество погибло, и упросил Деметру вернуться. Согласилась богиня, только при условии, что Персефона вернётся к ней. Зевс решил, что две трети года Персефона будет жить с матерью, а на одну треть - возвращаться к муже Аиду. С тех пор, когда Персефона покидает мать, наступает осень, а когда она возвращается к матери, богиня плодородия щедрой рукой сыплет свои дары людям и награждает труд земледельца богатым урожаем. Слова Персефоны именно об этом
Не а ты сам придумать не можешь фантазии нет?
там к примеру почему он не захватил больше територий
сколько у него ббыло девешек
В заключение следует отметить, что преобразования в области культуры и быта
были органичной частью реформирования страны. Реформы культуры, с одной
стороны удовлетворяли насущные требования других преобразований и с другой
стороны нередко сами служили импульсом ускорения изменений. Необходимо
подчеркнуть также, что реформы Петра I были глобальными. История России до
Петра и после него знала немало реформ. Главное отличие петровских
преобразований от реформ предшествующего и последующего времени состоит в
том, что они охватывали все стороны жизни народа, в то время как другие
внедряли новшества касающиеся лишь отдельных сторон жизни общества и
государства.
В результате реформ и активной военной политики страна получила выход к
балтийскому морю, было покончено с политической и экономической изоляцией,
укрепился международный престиж России, она стала великой европейской
державой.
Наиболее долговечным осталось культурное наследие Петра I, сохранились многие
учреждения культуры, памятники искусства и архитектуры, которыми страна
<span>гордится и сегодня.</span>
