О единстве человека и природы. Кажется, чего проще — разделить природные и общественные начала — одни предметы отнести к природе, а другие — к обществу. На самом деле это не так просто. Деревья в саду посажены человеком. Их семена и процесс роста — природный факт. Почва — часть природы, преобразованная человеком. Домашние животные — объекты природы, в которых в известной мере реализованы цели человека посредством искусственного отбора. Здания построены человеком, а материалы, которые для этого использованы, — дар природы. Человек есть, конечно, природное существо; он — венец природы, высший биологический вид. Но он прежде всего социальное существо. Человек живет на Земле в пределах тонкой ее оболочки — географической среды. Это та часть природы. , которая находится в особо тесном взаимодействии с обществом и которая испытывает на себе его воздействие. В географическую среду входят не только река, которая прямо или косвенно связана с человеческой деятельностью, но и канал, не только берег, но и дамба, не только лес, но и искусственная лесная полоса, так же как и поля, и выгоны, и пастбища, и луга, и города, и все другие поселения, климатические и почвенные условия, полезные ископаемые, растительное и животное царство. В географической среде возникла и развивается жизнь. История человечества есть продолжение истории Земли; это, по словам А. И. Герцена, две главы одного романа, две фазы одного процесса, очень далекие на закраинах и чрезвычайно близкие в середине. Географическая среда — это та часть природы (земная кора, нижняя часть атмосферы, воды, почва и почвенный покров, растительный и животный мир) , которая составляет необходимое условие жизни общества, будучи вовлеченной в процесс общественного бытия. Мы связаны с географической средой «кровными» узами, и вне ее наща жизнь невозможна: она является естественной основой жизни человека. Между природным и общественным началами нет пропасти, что, разумеется, не означает отсутствия качественной специфики. Несмотря на все свои качественные отличия, общество остается частью более обширного целого — природы. А что мы вообще понимаем под природой? Хотя со словом «природа» соединяются весьма разнообразные значения, но когда говорится о природе вообще, без всякого ближайшего определения, то, по словам Вл. Соловьева, всегда подразумевается некоторое существенное и в себе единое начало, производящее из себя все вещи. С этим согласуется и этимологическое значение слова «природа» , что указывает в ней на начало произведения или порождения вещей. Так как природа все из себя производит, то мы находим в ней основание всех вещей: она есть их единая общая основа 1. Со времени появления общества на Земле происходит три рода процессов: собственно природные, специфически общественные и как бы сплавленные, которые сочетают в себе и те и другие.
Диалектика взаимодействия природы и общества такова, что по мере развития общества его непосредственная зависимость от природы уменьшается, а опосредованная — усиливается. Это и понятно: познавая все в большей степени законы природы и на их основе преобразуя природу, человек увеличивает свою власть над ней; вместе с тем общество в ходе своего развития вступает во . все более широкий и глубокий контакт с природой. Человек и исторически, и онтогенетически постоянно, изо дня в день общается с природой. Так, по словам И. А. Ильина, обстоит дело у земледельца и у лабораторного ученого, у железнодорожного сторожа и художника.. . Каждый из них по-своему вступает в общение с природой. Каждый учится у нее, каждый старается приспособиться к ней, использовать ее для своих целей, как бы уговорить ее. И это прислушивающееся уговаривание природы, это овладевающее ею обучение у нее, это осторожное одолевание и подчинение ее является для каждого духовно живущего человека одной из радостей в земной жизни. Бывает так, что природа его умудряет, утончает своими красотами его эстетические чувства, иногда и наказует, а иногда награждает его сторицею 2.
В домашних условиях температуру измеряют термометром и барометром и флюгером
На специальных станициях же используют:
Волосной гигрометр — прибор для измерения влажности воздуха в процентах
Психрометр — точный прибор, измеряющий температуру и влажность воздуха.
Анемометр вращения — точный прибор для измерения скорости ветра.
<span>Численность населения города Астаны на 1 апреля 2013 года составила 785716 человек, в том числе по району «Алматы» – 363990 (46,3%) «Есиль» –105170 (13,4%), «Сарыарка» – 316556 (40,3%) человек, сообщает столичный Департамент статистики.
</span>По сравнению началом 2013 года общая численность населения города Астаны увеличилась на 7476 человек, в том числе по району Алматы» на 255 человек, «Есиль» - на 2427, «Сарыарка» - на4794 человек. Стоит отметить, что за три месяца в Астане естественный прирост населения составил 4092 человек, миграционный прирост 3384 человек.По сравнению с аналогичным периодом прошлого года отмечается увеличение рождаемости и смертности населения. При этом естественный прирост населения по сравнению с январем-мартом прошлого года увеличился на 12,8% и составило 4092 человек.«В течение января-марта 2013 года в целом по г. Астана зарегистрировано 4978 родившихся детей, что на 10,4% больше по сравнению с соответствующим периодом прошлого года. За этот же период в городе умерло 886 человек, это на 0,5% больше чем в январе-марте 2012 года»,- сообщает ведомство.В январе-марте зарегистрировано 43 детей, умерших в возрасте до 1 года, что на 11 случаев меньше, чем за аналогичный период 2012 года. Коэффициент младенческой смертности составил 8,64 умерших детей в возрасте до 1 года на 1000 родившихся (в январе-марте 2012 года – 11,97).Среди основных классов причин смерти населения наибольший вес, как и прежде, занимают болезни системы кровообращения – 39,0%, новообразования – 17,5%, несчастные случаи, отравления и травмы – 14,6%.<span>Количество зарегистрированных в органах РАГС бракосочетаний за январь-март 2013 г. по сравнению с соответствующим периодом прошлого года увеличилось на 10,8%, число разводов увеличилось на 5,2%.</span>
