Миф — это первая форма духовного освоения мира, его образно-символическое воспроизведение и объяснение
Миф упорядочивает в сознании мир, превращает хаос в космос и тем самым создает возможность постижения мира как некоего организованного целого, представляет его в простой и доступной форме Характерным моментом мифа является отождествление субъективной и объективной реальности. Мифологическое постижение мира в своей основе носит не рациональный, а эмоционально-чувственный характер. Смысловыми единицами мифологического мышления являются не понятия, а коллективные представления.
<span> За родинку твою, отдать готов я: экран, телескоп, комета, планета, радиостанция, вселенная, солнце, луна, звезды.</span>
У меня есть милая кошечка зовут её Лизка! Я её очень люблю она беленькая в черные и рыжие пятнышки, с голубенькими глазками и розовыми лапками!Она очень любит играть со своей любимой игрушкой:резиновой мышкой. Ещё она обожает есть творог и иногда не прочь полакомиться рыбкой, любит пить молочко. Её порода: Шатланская вислоухая!Не давно я купила ей ошейник леопардового цвета и с маленьким колокольчиком.Вся моя семья очень любит её гладить и примерять на неё одежду для кошек.Мы живём с ней уже два года и все очень ей любим и она думаю тоже нас очень любит. по скриптом: Спасибо за внимание!
Вместе со всей русской культурой на рубеже XVII—XVIII вв. стал сильно меняться и русский литературный язык. Общее значение этого переломного момента в истории русского литературного языка в общих чертах можно определить так. В допетровской России существовало два письменных языка, резко противопоставленных один другому по своим культурным функциям. Один, так называемый церковнославянский язык, представлял собой ту разновидность древнерусского письменного слова, которой пользовались книжники эпохи Московского государства, претендовавшие на литературность изложения, и которая получила грамматическую обработку в руководствах по языку XVI—XVII вв. Другой, так называемый приказный язык, служил почти исключительно для деловых надобностей и представлял собой канцелярскую обработку обиходной речи с некоторыми, в общем незначительными, заимствованиями из книжной традиции. В основе этого языка, постепенно вытеснявшего собой местные разновидности деловой речи и, таким образом, получившего в известный момент значение языка общегосударственного, лежал московский говор XVI—XVII вв. Надо думать, что в допетровское время это были, собственно, не два разных языка, в точном смысле термина, а скорее два разных стиля<span> одного языка. Вероятно, только к концу древнерусского периода, когда литературная речь в некоторых жанрах письменности стала отличаться особенной вычурностью и щегольством, «прежние оттенки слога одного и того же языка, — как писал М. И. Сухомлинов, — переродились в сознании употреблявших его как бы в два особенные языка».</span>
"Древние" слова - старорусские по- другому;))
влаз; венчик; врази; голицы; гривна; дьячок; запон; каменка; киот; кисея; косушка; молосная; набойка; однова; окстица; плис; плицы; поземок; пятишница; расточатся; сандал; скоромное; целковые; фуксин; чело; ризы.
-------
влаз- вход, отверстие для входа.
венчик- 1. м. Часть цветка, состоящая из отдельных или сросшихся лепестков. 2. м. Лента с изображениями и текстом на религиозные темы, накладываемая на лоб покойного при отпевании в церкви и при погребении.
врази- разом, сразу, разком, зараз, в один или за один раз, одним приемом, махом, волоком, в один након.
голицы- Охотничьи лыжи.
гривна- Счетно-денежная единица, равная 10 копейкам (на Руси с XVI в.) ; гривенник
дьячок- Церковнослужитель низшего разряда в православной церкви, не имеющий степени священства; псаломщик, причетник
запон -1) местн. Передник, фартук. 2) Завеса, занавеска
каменка- Печь, сложенная из камня и не имеющая трубы наружу (в черной бане, овине, курной избе) .
киот-небольшой застекленный ящичек или специальный застекленный шкаф, в который ставятся иконы.
кисея- Прозрачная тонкая легкая ткань.
косушка- Бутылка водки емкостью в четверть литра.
набойка- 1) а) Узор, набиваемый на ткань. б) Ткань с нанесенным на нее посредством особых печатных досок узором. 2) Нижний слой на каблуке.
окстица- крещать, крестить, осенить крестом, или совершить над кем таинство крещения.
плис- хлопчатобумажная ткань, похожая с лицевой стороны на бархат.
плицы- Лопасти пароходного колеса.
поземок- перенос снега ветром над самой поверхностью снежного покрова при отсутствии снегопада.
пятишница- Пятирублевка.
расточатся- 1. кого-что. Рассеивать, разгонять (многих) (устар.) . Р. вражеские орды. 2. что. Безрассудно тратить (устар. икнижн.) . Р. богатства. Р. время.
сандал-Сандал (краска) — экстракт природных красителей, обычно красного цвета
скоромное- противопол. постный; воложный, пища, дозволенная в мясоед, и частью в мясопустие (на масляну) , пища от теплокровных животных, мясо, молоко, масло, яйца и пр. у католиков, одно только мясное.
целковые- Серебряная монета достоинством в один рубль; целковый рубль. 2) разг. Один рубль.
фуксин- Ярко-красная анилиновая краска, названная по сходству с окраской цветов фуксии.
чело-лоб
риза- 1) Верхнее облачение священника, надеваемое во время богослужения. 2) Богатое, украшенное золотом - обычно царское - одеяние (на Руси в XV-XVII вв.) . 3) устар. Платье, одеяние. 2. ж. Металлическая накладка на иконах, располагающаяся на тех местах, где изображена одежда; оклад.