Тез, асығыс тамақтануға болмайды. Ол біздің денсаулығымызға зиян. Біздің иммунитетіміз асығыс тамақтанудан, мерзімі өткен тағамдарды жеуден төмендейді.
Мағжан Абай үлгісімен өзінің шығармашылық ортасында ақындық шеберлігін шыңдады. Ақындық өнерін де, азаматтық өмірін де тек қана туған халқының азаттық туының астына өрбітіп, еркіндік-теңдік жолына бағыштайды. Мұның өзі Мағжанның талғамай талпыну, оқу, үйрену арқылы жеткен білім деңгейі, кеңіген ой-өрісі, сезім, сыр қалыптастырған көзқарас көкжиегі болатын. Оның өз ортасынан оза шабуы да осындай білімдарлығына байланысты. Сөз өнері арқылы рухани мол мұра қалдырған М. Жұмабаевтың шығармашылық мұрасын зерттеу, зерделеу, бүгінгі күн тұрғысынан баға беру қазіргі әдебиеттану ғылымының өзекті мәселелерінің бірі болып табылады.
Зерттеу жұмысының нысаны: адам бойындағы сезімдерді еркін тыныспен сыртқа шығарып, сұлу да сырлы жырға айналдырған сыршыл ақын қазақ лирикасына тағы да бір жан тебірентерлік жаңа, таза ағыс әкеп қосқандай. Мағжанның әр түрлі буынды өлшеммен өрілген өлеңі қазақ поэзиясының тосын өрнек кестесін алып келді. Сол сияқты ұйқас түрлеріне енгізген жаңалықтары – өз алдына бір төбе. Ақын поэзиясының басқа да компоненттері сияқты өлең ұйқастарының да өзінен бұрынғы поэтикалық формалық дәстүрмен жазылған және жаңашылдық жақтары да бар. Мағжан Жұмабаев ХХ ғасырдағы басқа қаламдастардан осыларымен ерекшеленеді.
Бастауыш-сөйлемде айтылатын ойға негіз болатын,баяндауыш арқылы айтылған қимылдың,сапаның иесі болатын мүше.Сондықтан да ол атау септігінде тұрып,іс-қимылдың иесін білдіреді.Сөйлемді құрауға негіз болатын, субъектінің тілдік баламасы қызметін атқарады.
Ақылды мына ер кедейден , Дəркембайдан сұрасаңшы.
Бұл өңірде, əсіресе, бұл өзеннің жағында Абайды дос көрер жан жоқ.
Абай былтыр қалаға оқуға кеткенде, дəл осы қоныстан, Есесбайдан кеткен болатын.
