<em>Сравните два изображения богоматери и ответьте на вопросы:
</em>
<h3>А) Что пытались художники заставить почувствовать зрителя?
</h3>
Мне кажется, что в обоих случаях художники пытались заставить почувствовать нас трепет и благоволение – оба изображения «божественны» и имеют библейский контекст – Богоматерь и Иисус. В некотором роде оба изображения – символы человеческой любви, любви матери к ребенку или людей к друг другу, или к богу.
Изображение Марии с младенцем всегда рассматривается как символы чистоты и непорочности. В первой картине об этом нам говорит также нимб, а во второй картине – использованные светлые цвета, осанка Марии и ее легкость.
<h3>B) Какие изменения произошли в изобразительном искусстве за 200 лет, с 1300 по 1500 годы? (перечислите не менее пяти изменений)
</h3>
Религиозное изображение все равно стало приобретать стиль светский. Помимо изменившейся техники рисования можно заметить, что у Марии больше нет нимба, соответственно, она больше не святая, а самая обычная женщина. Как и младенец – он тоже не имеет нимба. А поза Марии больше напоминает крестьянскую, чем святую.
Несмотря на религиозный характер изображение все равно поменялось под влиянием эпохи Ренессанса, и религиозное изображение становится более светстким. Это влияние Реформации, на мой взгляд.
Затем по распоряжению Петра I были установлены в Александро-Невской церкви Александро-Невского Свято-Троицкого монастыря.
<span> ХАМУРАПИ (1792-1750 ГДО Н Э) шестой царь первой вавилонской династии , подчинил всоей власти всё южное двуречье и вавилон превратился в главный город страны</span>
Ответ:
Торговцы, ремесленники и огородники объединялись в сотни и полусотни по территориальному принципу, в отличии от западных стран, где был профессиональный цеховой принцип. Существовали гостиная сотня, куда входили московские купцы, и суконная сотня - организация провинциального купечества. Члены обоих сотен освобождались от налогов, однако при этом они были обязаны выполнять казенные поручения.
Только не списывай слово в слово.
Суть аграрной реформы Столыпина сводилась к стремлению создания в
деревне слоя зажиточного крестьянства. Петр Аркадьевич считал, что
создав такой слой, можно надолго забыть о революционной чуме. Зажиточное
крестьянство должно было стать надежной опорой русского государства и
его власти. Столыпин считал, что обеспечить нужды крестьянства ни в коем
случае нельзя за счет помещиков. Осуществление своей задумки Столыпин
видел в разрушении крестьянской общины. Крестьянская община была
структурой, у которой были и плюсы и минусы. Зачастую община кормила и
спасала крестьян в неурожайные годы. Люди, бывшие в общине, должны были
оказывать друг другу определенную помощь. С другой стороны за счет
общины жили лентяи и алкоголики, с которыми по правилам общины
приходилось делиться урожаем и другими продуктами труда. Разрушая
общину, Столыпин хотел сделать из каждого крестьянина в первую очередь
собственника, отвечающего только за себя и свою семью. При таком
раскладе, каждый бы стремился больше работать, тем самым обеспечивая
себя всем необходимым.
Столыпинская Аграрная реформа начала свою
жизнь в 1906 году. В этот год был принят указ, облегчавший всем
крестьянам процедуру выхода из общины. Выходя из крестьянской общины,
бывший её член мог требовать от нее закрепления в личную собственность
участок положенной ему земли. Причем эта земля выдавалась крестьянину не
по принципу «полосок» , как раньше, а была привязана к одному месту. К
1916 году, из общины вышло 2, 5 миллиона крестьян.
Во время
аграрной реформы Столыпина, активизировалась деятельность Крестьянского
банка, учрежденного еще в 1882 году. Банк служил посредником между
помещиками, которые желали продать свои земли, и крестьянами, желавшими
их купить.
Вторым направлением столыпинской аграрной реформы стала
политика переселения крестьян. За счет переселения Петр Аркадьевич
надеялся уменьшить земельный голод в центральных губерниях, и заселить
безлюдные земли Сибири. Отчасти эта политика себя оправдала.
Переселенцам предоставляли большие земельные участки и множество льгот,
однако сам процесс был плохо отлажен. Стоит отметить, что первые
переселенцы дали значительный прирост урожаю пшеницы в России.
Аграрная реформа Столыпина была великим проектом, закончить который помешала смерть её автора.