1.Описание степи у Н. Гоголя («Тарас Бульба» ) <span>Степь чем дальше, тем становилась прекраснее. Тогда весь юг, все то пространство.. . до самого Черного моря было зеленою, девственною пустынею.. . Ничего в природе не могло быть лучше; вся поверхность земли представлялась зелено-золотым океаном, по которому брызнули миллионы разных цветов.. . занесенный бог знает откуда колос пшеницы наливался в гуще.. . Воздух был наполнен тысячью разных птичьих свистов. В небе неподвижно стояли ястребы, распластав свои крылья и неподвижно устремив глаза свои в траву. Крик двигавшейся в стороне тучи диких гусей отдавался бог весть в каком дальнем озере. Из травы подымалась мерными взмахами чайка и роскошно купалась в синих волнах воздуха. Вот она пропала в вышине, только мелькнет одною черною точкою; вот она перевернулась крылами и блеснула перед солнцем. Черт вас возьми, степи, как вы хороши!. . </span>
<span>Сначала Гоголь определяет степь как пространство земли. А затем прибегает к метафорам: степь – зелено-золотой океан, синие волны воздуха, брызнули по океану.. . </span> <span>Необозримость степи подчеркнута фразой: брызнули миллионы разных цветов. </span> <span>Степь у Гоголя особенная: она живет, дышит, шумит. </span> <span>В тексте много глаголов, они передают движение и помогают нарисовать «живую» степь: ястребы стояли, крик гусей отдавался, чайка подымалась и купалась. </span> <span>Прямой порядок слов перемежается инверсией: брызнули миллионы разных цветов, стояли ястребы, подымалась чайка. </span> <span>Автор использует гиперболу: вся поверхность земли представлялась океаном, миллионы цветов, тысячи птиц, туча гусей; среди многообразия цветов – один колос; среди тысячи птиц – одна чайка. Все до мелочей стремится видеть писатель. </span> <span>В тексте встретился повтор: неподвижно стояли.. . неподвижно устремив; сравнение: чайка мелькнула черною тучкою. </span> <span>Картина степи озвучена тысячью птичьих свистов, криком диких гусей. </span> <span>Атмосферу шуршания в степной траве и движения в степном небе создают также глухие и шипящие звуки: [с] , [ч] , [ф] , [ш] . </span> <span>Вся степь у Гоголя какая-то сказочная, и он восторгается этой сказкой: Черт вас возьми, степи, как вы хороши!. . </span> <span>Степь у него не сама по себе, а символ Родины. А она прекрасна. И Гоголь создает великолепную, дорогую и милую сердцу каждого человека картину. </span>
<span>2.Описание степи у И. Тургенева («Лес и степь» ) </span> <span>Далее, далее!. . Пошли степные места. Глянешь с горы – какой вид! Круглые, низкие холмы, распаханные и засеянные доверху, разбегаются широкими волнами; заросшие кустами овраги вьются между ними; продолговатыми островами разбросаны небольшие рощи; от деревни до деревни бегут узкие дорожки.. . Но далее, далее едете вы. Холмы все мельче и мельче, дерева почти не видать. Вот она наконец – безграничная, необозримая степь!. . </span>
<span>Книга И. Тургенева «Записки охотника» завершается картинами природы. Данная в разное время года (весна, лето, осень) , она символизирует вечное обновление жизни. </span> <span>В этом отрывке ощущаешь себя спутником писателя: едете вы, глянешь с горы. Удивляет, что у Тургенева есть такая же метафора, что и у Гоголя, – сравнение холмов с разбегающимися волнами. Видимо, эта необозримость, необъятность степи рождала и будет рождать еще не раз ассоциации с морской стихией. </span> <span>В остальном степной пейзаж кажется у Тургенева более реалистичным и конкретным: холмы, овраги, небольшие рощи, узкие дорожки. Эта реалистичность, может быть, достигается тем, что читатель вместе с писателем осязаемо видит и чувствует степь. Именно поэтому в тексте почти отсутствуют тропы. Ведь Тургенев – это мы. И нам порою только кажется, что холмы разбегаются, овраги вьются, рощи разбросаны, дорожки бегут (олицетворения) . </span> <span>Как и у Гоголя, тургеневская степь полна движения. В тексте особый синтаксис: длинные бессоюзные предложения. Такие же длинные, монотонные, как сама дорога в степи. Отсюда и повторы: далее, далее.. . и вновь в степь далее и далее. </span> <span>У Тургенева при взгляде на степь – тоже восторг: какой вид! ; безграничная, необозримая степь!</span>
Валек: мальчик лет девяти,старше Васи, худощавый и тонкий. Одет он был в грязной рубашонке, руки держал в карманах узких и коротких штанишек. Темные курчавые волосы лохматились над черными задумчивыми глазами,очень солидный и внушавший уважение своими манерами взрослого человека; и внушал почтение своею авторитетностью и независимым тоном, с каким отзывался остарших. Кроме того, он часто сообщал много нового, о чем я раньше и не думал
Детство героя проходило в маленьком городе Княжье-Вено Юго-Западного края. Вася — так звали мальчика — был сыном городского судьи. Ребенок рос, «как дикое деревцо в поле» : мать умерла, когда сыну было всего шесть лет, а отец, поглощенный своим горем, обращал на мальчика мало внимания. Вася целыми днями бродил по городу, и картины городской жизни оставляли в его душе глубокий след.
1.Мальчик лет девяти, худощавый и тонкий, кактростинка. Одет он был в грязной рубашонке, руки держал в карманах узких икоротких штанишек. Темные курчавые волосы лохматились над чернымизадумчивыми глазами.
2.Он из семьи пана Тыбурция .Из дурного общества, нищий также как и все его сожители подземелья.
3.Он совершает поступки взрослого человека:может успокоить и накормить сестренку, смотрит за ней, оберегает от неприятностей.
4.Любовь к младшей сестренки, самостоятельность,умение решать сложные проблемы.
Да практически любая сказка! Например в сказке заюшкина избушка" лиса поплатилась за коварство, оставшись без дома. - правда? правда. Репка - вытянули все вместе. Правда жизни? да. Любую так приведи в пример и ответ готов!
Я много слышала разговор бабушки и она говорила : " мгновенно проходит детство ".И в правду с каждым годом ты растешь и прошлые годы остаются за твоими спинами.Мы думаем что детство постепенно оставляет нас, но на самом деле это мы постепенно оставляем детство и даже не замечаем этого.Недаром говорят: " На молодых белый свет держится ". Поэтому старайтесь делать добро в молодости и прожить жизнь не зря.
ОБРАЗ ПРАВЕДНИКА В КОНТЕКСТЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ Н. С. ЛЕСКОВА (НА ПРИМЕРЕ НЕКОТОРЫХ РАССКАЗОВ)
Анализируются праведнические черты положительных героев рассказов Лескова, тем самым оформляется собирательный образ праведника, созданный писателем. Оценивается соответствие данного образа содержанию определения «праведник».
Ключевые слова: праведник, герои Лескова
Тема праведничества в русской литературе имеет давнюю историю. Достаточно вспомнить тот факт, что русская словесность берёт начало с принятием православия на Руси. Жития святых -распространённый жанр средневековой литературы («Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печёрского», «Житие протопопа Аввакума» (уже 17 век) и многие др.). Однако литература 19 века, которой принадлежит Н. С. Лесков, по преимуществу светская, содержит незначительное число произведений агиографического жанра. Н. С. Лесков предлагает новое исполнение темы праведничества в русской литературе.
Известен спор Лескова с писателем А. Ф. Писемским, имевшим достаточно мрачный взгляд на русскую жизнь и русское общество: «По-вашему, небось всё надо хороших писать, а я, брат, что вижу, то и пишу, а вижу я одни гадости». По словам Лескова, им «овладело от его слов лютое беспокойство». «Как, - думал я, -неужто в самом деле ни в моей, ни в его и ни в чьей иной русской душе не видать ничего, кроме дряни? Неужто всё доброе и хорошее, что когда-либо заметил художественный глаз других писателей, - одна выдумка и вздор? Это не только грустно, это страшно. Если без трёх праведных, по народному верованию, не стоит ни один город, то как же устоять целой земле с одною дрянью, которая живёт в моей и в твоей душе, мой читатель?
Мне это было ужасно и несносно, и пошёл я искать праведных ...»[1,55].
Таким образом, интерес Лескова к этой теме был вызван желанием «оправдать» русскую жизнь и русского человека, найти лучшие проявления человеческой натуры, отыскать праведников земли русской. В 1870—80-х гг. Лесков
