2 черты-сказуемое
1 черта-подлежащее
Материнская любовь - это чувство матери к своему ребенку, которое она проявляет с помощью заботы, ласки и беспокойства о своем сыне или дочери. И такие примеры сопутствуют нам в течение целой жизни. Мы видим их и в книгах, и в реальности.
Так, например, в тексте, написанном Алексиным, мы видим яркий пример материнской любви (8, 13, 35). Мама, волнуясь за Толика, готова была ждать его под окнами школы, идти за ним в любую погоду, потому что она любила своего сына. Ей важно было просто увидеть его, понять, что с ним все в порядке.
Однако проявление материнской любви мы можем увидеть и в книге Солженицына «Матренин двор». Матрена ради своей приемной дочери Киры была готова на все. Еще в детстве женщина приняла девочку в свой дом и воспитывала как родную, любила, ухаживала и обращалась с ней ласково. Даже когда Кира стала взрослой, Матрена волновалась о ней, с радостью принимала ее у себя в гостях и ждала весточки, когда девушки не было дома.
Материнская любовь знакома нам всем: наша мама тоже любит нас. Благодаря материнской любви мы вырастаем хорошими людьми, ведь только настоящие матери воспитывают своих детей достойными людьми, заботясь и уважая их выбор еще в детстве.
----------
Надеюсь, все сделала правильно) понимаю Вас, поэтому решила помочь) удачи Вам в учебе)
) Для укрепления здоровья необходимо заниматься гимнастикой.
<span>(1)Начальство(подлеж.) догадывается (сказ.)о том (дополн.) , (2) кто (подлеж.) виновен (сказ.) в случившемся (дополн.) ,(3) и, (4)хотя ничего (допол.)нельзя доказать (сказ.) положительно(обстоят.) , (3)я (подлеж.)вам (дополн.)советую (сказ.) быть осторожнее. (дополн.)
Предлож. повествов., невоскл, сложное, с разными видачи связи
1 предлож - главное двусоставное, распростра., не осложнено
2 предлож. придаточное изъяснит, двусоставное, распростран, не осложнено
4 предлож.- главное, двусоставное, распростран, не осложнено
3 предлож. придаточное уступительное, двусоставное, распростр. не осложнено
[ -= ук.сл. ] , ( кто =), и ,[ хотя = ), - = ]</span>
Герасима. Герой изображен как личность исключительной духовной цельности, наделен чертами идеальной человеческой природы: физической мощью, добротой, силой духа, нравственной чистотой, способностью находить радость в труде. Герасим может считаться образцом народного героя у Тургенева и в силу того, что свойство известной загадочности, которое писатель придавал крестьянам в своих рассказах и повестях, выражено в нем наиболее явственно. Он глухонемой, и этот его физический недостаток имеет символическое значение. Внутренний мир этого героя закрыт для окружающих, и его поступки кажутся таинственными. Он все делает как бы <вдруг>. Логика его побуждений остается тайной и может лишь угадываться. Неожиданно для окружающих он проникается любовью к забитой, ничем не примечательной девушке, затем к собаке и, принужденный отказаться от обеих этих привязанностей, делает это каждый раз резко, решительно и жестоко. Так же внезапно и решительно его полная и кроткая покорность барыне сменяется <бунтом>, отказом от повиновения, уходом.
Бирюк- личность цельная, но немного трагичная. У него свои взгляды на жизнь, но иногда и им приходится изменять. Он не понимал, почему крестьяне относятся к воровству как к чему-то обыденному. «Вязанки хворосту не даст утащить», - говорил крестьянин на сборище, как будто у него на это было полное право.
Крестьяне так говорили, потому что были безграмотны и жили впроголодь. Но Фома ведь тоже жил бедно: «Изба лесника состояла из одной комнаты, низкой и пустой, без полатей и перегородок» .
<span> Если бы он сам воровал лес, то жил бы не в ветхой избушке, а в большом сосновом доме. Но он чётко выполнял свою работу и просил только немного дров, чтобы «колоть на лучину» и топить печь. Это определяет его черты - преданность своему делу, трудолюбие, бескорыстие. Фома определённо знает, что если все начнут воровать лес, то станет хуже для всех – леса не останется вовсе, и поэтому он всё же старается отучить крестьян от такого занятия. Но иногда его уверенность подрывается, как и случилось в рассказе – стало жаль несчастного воришку. Но как бы ни поступил Бирюк, он в любом случае нарушает закон либо в отношении неприкосновенности частной собственности, либо в отношении человечности. Это социальный тупик, в котором любая правда оборачивается неправдой. Поэтому, нужна не жалостливость доброго барина, а нужно уничтожить правовое беззаконие, имя которому - крепостное право.</span>
