В познании выделяют два уровня: <u>чувственный</u> и <u>рациональный.</u> К чувственному познанию относится познание с помощью органов чувств. В процессе чувственного познания у человека складывается образ, картина окружающего мира. Чувственное познание представлено ощущениями и восприятием.
<span>В рациональном познании человек выходит за пределы чувственного восприятия, вскрывает существенные свойства, связи и отношения между предметами окружающего мира. Рациональное познание окружающего мира осуществляется благодаря мышлению, памяти и воображению.</span>
Все качества человека,вне общества человек остается животным,причем если вырос и до 10 лет находился вне общества,уже человек и не станет (синдром маугли)
Гражданином можно считать того, кто 1 Исполняет законы 2 Старается сделать свою страну лучше(бережно относится к природным богатствам) . Этого человека должно интересовать то что происходит в его стране
Индийская культура занимает одно из почетных мест в истории мировой культуры. Она отмечена грандиозными достижениями на протяжении более чем трехтысячелетнего развития. Наряду с долговечностью, ей присуще творческое восприятие достоинств иноземных культур, не в ущерб своим собственным фундаментальным ценностям. Преемственность индийской культуры в значительной степени основывается на социальных институтах и на широком распространении общепринятого свода религиозных ценностей среди различных классов и общин южно-азиатского субконтинента. Кроме того, индийская культура складывалась на основе аграрной структуры общества, что и определило ее долговечность.
Первые центры культуры в Индии существовали уже в III и II тысячелетиях до н.э. — это Хараппа (ныне в западном Пакистане) и Мохенд-жо-Даро около р. Инд. Эта индийская культура, самым ярким компонентом которой была Хараппа, выросла на основе местных традиций Севера, городские центры индийской культуры поддерживали тесные контакты с Месопотамией, Центральной и Средней Азией, областями Юга Индии. Высокого уровня развития достигли ремесла, изобразительное искусство (памятники его и сегодня нас поражают своей изысканностью), появилась письменность, до сих пор не расшифрованная.
Наука - математически "обработанный" процесс познания мира. Так сказать, процесс окультуренный, систематизированный и отраженный в неких записях с целью преемственности полученных знаний. Основные отличия науки от простого накопления знаний -это:
1) выработка плана (направления) исследований с отделением объекта исследований от прочего мира, выделение условий работы изучаемых сил и т. д - то бишь создание модели исследования ДО исследования
2) объективность проводимых исследований, то есть стремление максимально устранить человеческий фактор и погрешность в работе, то есть создание методологии научной работы
3) Обязательная проверка и апробация результатов, то есть постановка воспроизводимого эксперимента, наглядно и однозначно демонстрирующего справедливость выработанных гипотез
4) Для чего необходимо создание системы общепринятых методов, способов и инструментов измерений параметров исследуемой системы, то есть метрологическая стандартизация
5) Ну и разумеется главная цель всего процесса - само познание. И ни в коем случае не стремление получить конкретную материальную выгоду от результата (это уже технология, а не наука) . В этом смысле по-настоящему Великая наука была не сегодня, а во времена греческих философов, когда даже помыслить никто не мог, что когда-нибудь это занятие кому-нибудь принесет вещественный доход. Сегодня ближе всего к такой цели стоит фундаментальная физика и некоторые аспекты математики. Только эти люди еще способны вбухать миллиарды долларов для постановки эксперимента только из любопытства познать тайны природы, не надеясь вобщем-то, что это даст практические результаты в ближайшие десятилетия, если вообще их даст.
Но замечателен тот факт, что технология зависима от науки, т. к. использует научные знания в своих целях, а поскольку сегодняшние техпроцессы уже достаточно сложны, то дальнейшее развитие технологии невозможно без научного прогресса. Может именно поэтому еще находятся торгаши, готовые вкладывать в науку деньги