<span>Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса - весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля - Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар - ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь - Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак - Эреб и темную Ночь - Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет - Эфир и радостный светлый День - Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день. Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо - Урана, и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землей, и широко разлилось вечно шумящее Море. Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца. Уран - Небо - воцарился в мире. Он взял себе в жены благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей - могучих, грозных титанов - было у Урана и Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь - океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце - Гелиоса, Луну - Селену и румяную Зарю - розоперстую Эос (Аврора). От Астрея и Эос произошли все звезды, которые горят на темном ночном небе, и все ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождем тучи. Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов - циклопов с одним глазом во лбу - и трех громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов - сторуких (гекатонхейров), названных так потому, что сто рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная сила не знает предела. Возненавидел Уран своих детей-великанов, в недра богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Ее давило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они боялись поднять руки на отца. Только младший из них, коварный Крон(*)1, хитростью низверг своего отца и отнял у него власть. Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных веществ: Таната - смерть, Эриду - раздор, Апату - обман, Кер - уничтожение, Гипнос - сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду - отмщение за преступления - и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон.</span>
Дедал из Афин. Был потомком царского рода, талантливым художником и резчиком; возводил дворцы и храмы; особенно талантливо выходили у него скульптуры.
Ученик Дедала - Талос. Это был подросток, но очень способный и смышленый; он придумал инструменты: пыльце, гончарский круг. Гибель Талоса и скитания Дедала. Ученик Дедала трагически погиб - упал с высоты; но все думали, что виновен Дедал, и решили выгнать его из Афин.
Царь Минос на острове Крит. Дедал оказался на острове, где царь Минос взял его к себе; дал работу, поженил с красивой критянкой, которая родила ему сына Икара
Что есть либералы и консерваторы? это люди которые придерживаются тех или иных взглядов. Либерализм - это идеология, которая ставит права и свободы каждого человека основой порядка. Консерватизм - идеология, которая за сохранение старых порядков. Для них главное сохранить традиции, верования и даже предрассудки. Как видно из различий, которые я привел выше можно сделать вывод, что это разные идеологические течения. У Либералов важнее права и свобода каждого человека, а у консервантов главное сохранить старые устои.
P.S. Считается, что либерализм идеальное идеологическое течение к которому все должны стремится, но то же самое говорили про марксизм, пока не стали его использовать и обнаружили много изъянов.
Аргументы в подтверждение.
1) в партии большевиков ещё с 1903 г. утвердился принцип демократического централизма, при котором предполагалось подчинение меньшинства большинству и следование указаниям руководства;
2) вождизм в партии возник ещё при Ленине;
3) внутрипартийную демократию было невозможно сохранить в условиях однопартийного режима, установившегося в 1918 г.;
4) резолюция «О единстве в партии», запрещавшая фракционность внутри партии, была принята ещё в 1921 г.
Аргументы в опровержение:
1) Сталин утвердил в партии и в стране культ своей личности;
2) формально сохраняя коллегиальный характер управления партией, Сталин сосредоточил в своих руках принятие всех решений;
3) проводя кадровые чистки в партии, Сталин добивался личной преданности партийных функционеров;
4) именно при Сталине сложилась партийная номенклатура, партийная бюрократия;
5) через репрессии Сталин добился ликвидации любой возможной оппозиции внутри партии.
Узкомыслие Предвзятое отношение к миру Высокомерие (то есть предрение по отношению к низшем сословиям) Стремление очернить простой люд Неумение ценить народный труд
Первые упоминания о франках в исторических памятниках появились в III в. Их предки назывались по разному: хамавы, сикамбры, батавы и др. Уже при Цезаре отдельные германские племена стремились переселиться в Галлию – богатую римскую провинцию, находившуюся в центре Западной Европы, по словам Тацита, «меняя свои болота и леса на весьма плодородную землю». Германские племена в произведениях римских историков назывались франками. Название «франк» (его переводят как «отважный», «вольный») было собирательным для целой группы нижнерейнских и среднерейнских германских племен. Позднее франки разделились на две большие ветви – приморские (салические) и прибрежные (рипуанские). Франкское государство просуществовало свыше трех с половиной столетий. Имеются разные подходы к периодизации истории франкского государства. В. Г. Графский, например, в своем учебнике приводит хронологию Стефана Любека, в которой выделяются: шестой, седьмой и восьмой века.
О. А. Жидков, Н. А. Крашенинникова выделяют в истории франкского государства два периода: I – с конца V до VII в.; II – с VII по середину IX в. Рубеж, разделявший эти периоды, характеризовался не только сменой правивших династий. Он стал началом нового этапа глубокой экономической и социально-политической перестройки франкского общества, в ходе которой постепенно складывалось собственно феодальное государство.
В основу изложения материала данного учебника положена вторая периодизация.
На первом этапе, как уже отмечалось, шел процесс захвата земель и образования раннеклассового франкского государства.