Ответ:
Объяснение:
Да, греки считали Прометея одним из самых значимых героев, и не без основания. Древнегреческий поэт и мыслитель Гесиод, писал, что Прометей лепил людей из земли, а богиня Афина дарила им дыхание; по другой версии, Прометей создал людей из глины, меся землю с водой; создал он их так, чтобы они смотрели в небеса, как боги. Согласно другому мифу, Прометею и Эпиметею должны были распределить способности между людьми и животными; люди остались ни с чем, потому что Эпиметей раздал все способности к жизни животным. Узнав об этом, Прометей похитил огонь и дал его людям.
Прометей похитил огонь у Гефеста, вынеся его с Олимпа и передал его людям. Он показал людям, как оберегать огонь , накрывая его золой. Завладеть огнем Прометею помогает богиня Афина.
За то, что Прометей похитил огонь, Зевс приказал приковать Прометея к скале в горах Кавказа.
<span>Культура Крита была разрушена ок. 1400г. до н.э. </span>
<span>Троя была разрушена ок.1200г. до н.э.</span>
Дворянство - в общем, европейские аристократы. Их власть передается по наследству. На Руси они были чем-то обратным родовым аристократам, но в Европе то и значили. Буржуазия - класс людей, имеющих собственность (например, землю или деньги) и получающих от этой собственности доходы. Не обязательно дворянин. Крестьянство - класс людей, живущих в сельской местности, занимающихся производством сельскохозяйственной продукции (зерна, пшена и тд) и живущих на продаже этой продукции. Духовенство - служители какой-либо религии
Я считаю что для счастья людям нужно счастливая дружная семья,хорошие верные друзья,понимающие родители.
Молдавия и турецкое владычествоОдну из причин быстрого превращения небольшого турецкого государства (бейлика) в Малой Азии, созданного в конце XIII в. султаном Османом, в мировую державу следует видеть в агрессивной политике, освященной исламским миропониманием. Мир виделся поклонникам аллаха трехчастным, Освоенное ими пространство именовалось «домом ислама». Ему противостоял враждебный «дом войны», а промежуточное положение занимал «дом мира», объединявший земли, признавшие верховную власть султана. Включение стран в разряд замирившихся обеспечивал османам перевес над соперниками, ведь их собственные ресурсы были сравнительно невелики. Такой вассалитет давал возможность завоевателям усилить зависимость «дома мира» и подготовить полную инкорпорацию отдельных его частей.Молдавское государство насильно превратили в вассальное после серии военно-политических акций османов, проводившихся на протяжении целого столетия. Только в 1538 г. султан Сулейман I приказал поместить на стене крепости Бендер надпись: «Я изгнал злоумышленника бунтовщика Петра. Когда подковы моей лошади подняли пыль, я завоевал Молдавскую землю». Однако вхождение Молдавии в «дом мира» не было безусловным. Это показала вспыхнувшая спустя три десятилетия антитурецкая война под предводительством Иоанна Лютого. Впрочем, поражения в борьбе с османами приводили к усилению зависимости Молдавии. Не раз над страной нависала угроза полного поглощения «домом ислама». Тем не менее сопротивление молдаван, пограничное положение их земель, соседство с опасными для Турции противниками, в частности с Польшей, удерживали Порту от последнего шага. Стамбул предпочитал, сохраняя внешние атрибуты молдавской государственности, максимально приспосабливать экономику и политическую структуру Молдавии к нуждам империи. Установленная в 1456 г. дань (харач) в 2 тыс. золотых быстро увеличивалась. В начале XVI в. она составляла уже 8 тыс., а к 1541 г. измерялась 12 тыс. золотых. В последние десятилетия века харач достиг 60 тыс. золотых — цена 10-12 тыс. быков. За 137 лет (1456-1593) дань возросла примерно в 32 раза. Затем ее размер уменьшился — в 1637 г. она соответствовала стоимости 8 тыс. быков (70 тыс. талеров).Общая сумма иных денежных повинностей, выплачиваемых османскому государству, продолжала расти. В конце XVI в. фактическая покупка претендентом господарского престола требовала затрат, пятикратно превышавших величину годового харача. Расходы были выше, если учесть, что будущего господаря чаще всего финансировали турецкие кредиторы, с которыми затем приходилось еще долго и щедро расплачиваться. Помимо того Порта взимала чрезвычайные поборы. В 1660 г. затребованная сумма в 40 тыс. талеров оказалась непосильной для страны и тогда не обеспечивший ее сбор господарь Григорий Гика был низложен.<span>В число особенно обременительных поборов входили ставшие едва ли не официальными подарки (пешкеш) и взятки (бикшиш, рушвет). Без этих подношений представителям султанского окружения невозможно было решить ни одного вопроса. Известно, что в 1551 г. молдавский господарь прибыл в Стамбул со 100 лошадьми, предназначенными для подарка. В XVII в. обязательными стали ежегодные платежи при утверждении господаря (мукарер) и к главному мусульманскому празднику (байрамлык). Зачастую в совокупности они даже превышали размер дани. С ослаблением Османской империи в конце XVII-nep- вой половине XVIII в. происходило усиление экономического гнета Молдавии. За полстолетия до середины XVIII в. ежегодный мукарер вырос с 25 тыс. до 150 тыс. талеров. Уже с середины XVI в. Молдавия поставляла в Османскую империю продукцию сельского хозяйства по заниженным фиксированным ценам. Более того, Порта установила монополию на приобретение продовольственных товаров, в первую очередь на зерно. Это усилило экономическую зависимость страны от турок. В 1556-1566 гг. обязательные ежегодные поставки ячменя Молдавией составляли около 2225 тонн. Не случайно в Стамбуле считали Молдавию своей «кладовой».</span>