Религиозная реформация XVI в. началась в Германии, где она соединилась с целой политической и социальной революцией.
Причины реформации:
1.Высокая степень религиозности немецкого народа;
2.Политическое унижение немецкой нации перед римской курией;
3.Неустойчивость
Германии как государства. Германия находилась в эту эпоху в состоянии
неустойчивого равновесия, перестав быть единым государством, но и не
превратившись окончательно в простую федерацию княжеств и вольных
городов.
4.Начало национального освобождения от Рима;
5.Выступления Лютера;
6.Время
процветания гуманизма в Германии. Так называемый "рейхлиновский спор",
получивший широкое общественное значение и взволновавший не только
ученые круги, но и вообще образованное общество в Германии, служит
лучшим свидетельством того, какое возбуждение господствовало в Германии
во втором десятилетии XVI в. Если бы мы захотели указать на отдельного
человека, которого можно было бы назвать выразителем всех тогдашних
движений в Германии, то без всякого колебания должны были бы
остановиться на имени гуманиста из имперских рыцарей, Ульриха
фон-Гуттена, который очертя голову бросился в борьбу.
Политические итоги немецкой реформации
Реформация
содействовала начавшемуся гораздо ранее раздроблению Германии, разделив
страну на два враждебных лагеря, лишь одну часть нации освободив от
Рима, ослабив власть императора и усилив, наоборот, власть князей.
Сокрушив рыцарей и крестьян и победив императора, князья стали в более
или менее независимое положение по отношению к папе, подчинили себе
местное духовенство, секуляризировали церковную собственность и
сделались господами в религиозных делах своих княжеств.
Протестантизм
продолжал усиливаться и распространяться в Германии и после
аугсбургского религиозного мира, но вместе с тем стала усиливаться и
католическая реакция, преимущественно стараниями иезуитов. Успеху
реакции, доведшей Германию до страшной религиозной войны, весьма много
содействовало то, что происходило в самом немецком протестантском мире.
<span>Военный корабль в Древней Греции с тремя рядами весел, расположенных друг над другом.</span>
Однажды в бою при Суасоне Хлодвиг сказал:Можно я возьму чашу. Все воины согласились . Но один воин разрубил чашу . Через год Хлодвиг проводил смотр . Он сказал тому воину : Кто в такой грязи оружие держит? Он выхватил у него оружие и выкинул. Когда воин нагнулся чтобы поднять оружие Хлодвиг отрубил воину голову. После этого его все боялись.
Ответ:
Образована из группы членов партии кадетов — этнических казахов, оформившейся во время событий 1905 г.
На Первом Всеказахском съезде, проходившем в г. Оренбурге с 21 по 28 июля 1917 г. произошло организационное оформление партии «Алаш». На этом же съезде были приняты решения по 14 вопросам, в том числе таким ключевым, как форма государственного устройства России (парламентская федеративная республика), республика казахских областей, землеустройство казахского народа, отношение к религии, вопрос о положении казахской женщины, подготовка выборов в Учредительное собрание[1].
Проект программы партии «Алаш», опубликованный перед выборами в Учредительное собрание России, ставил в качестве первоочередных задач всеобщее избирательное право, пропорциональное национальное представительство, демократическую Российскую федеративную республику с президентом и законодательной Думой, равенство республик, входящих в состав России, демократические свободы, отделение церкви от государства, равноправие языков и др.[2] В ноябре 1917 г. на выборах в Учредительное собрание партия «Алаш» получила большинство голосов и 43 депутатских места. По количеству голосов, полученных на выборах в Учредительное собрание (262404 голоса), «Алаш» занимала 8 место среди полусотни партий, существовавших в России накануне Октябрьской революции
На Втором общеказахском съезде в декабре 1917 г. была провозглашена Алашская автономия и сформирован временный Народный Совет, которому присвоено наименование «Алаш-Орда». Предусматривалось последующее утверждение конституции Алашской автономии Всероссийским Учредительным собранием[3].