Самое страшное, и смутное время в нашей жизни, это война. Очень много тяжелейших испытаний приходится испытывать человечеству в целом, и отдельному человеку, в частности, когда происходят военные действия. И выходят из этого все по-разному – одни падают духом, а другие, обладая сильным русским характером, с достоинством, и честью, проходят все военные лишения.
Каким образом проявляются дух, и характер славянского народа в войне?
Понятие духа русского человека уже давно сформировалось, как национальная отличительная черта. И появилось оно не просто так, из ничего. Наш народ пережил много военных конфликтов, и противостояний. В итоге закрепились такие черты характера, как патриотизм, отвага, мужество.
Все эти качества дают силу побеждать врага. И они же являются основой для такого понятия, как дух русского человека. Все эти качества не очень понятны для многих людей, далеких от России, и ее жителей. Не каждый сможет пережить, и пройти через то, что пришлось увидеть, и почувствовать нашему народу – убийства, потеря близких, и все другие ужасы войны.
Можно все вышесказанное увидеть у героя Шолохова М.А. «Судьба человека», Соколова Андрея. Противостояв всем кошмарам войны, потеряв все, что было дорогим в жизни (семья, дом), он смог остаться человеком. Проявив сострадание, и милосердие, Андрей нашел в себе силы обогреть теплом своей раненой души, маленького сиротку. Вот прямое доказательство проявления русского характера!
Другой пример – рассказ Толстого А.Н. «Русский характер». Главный герой Егор был искалечен войной – перенес множество операций на лице, восстанавливая его. Но вернуть свою внешность до нормального состояния, ему так и не удалось. Приехав на Родину, Егору так и не хватило смелости сказать близким людям, что этот человек, он и есть. Но материнское сердце не обманешь – она все поняла. В итоге, Егор уезжает обратно на войну, и там его догоняет весточка от мамы. В письме она уверяет его, что вся семья очень горда своим сыном, и любит, несмотря на его увечья. Что не стоит скрываться, все беды они перенесут вместе. Главное, чтобы был жив.
Александр Николаевич говорил на эту тему, что характер русского человека и отличается простотой видимой, наружной. Но, как только в дом стучится беда, большая, или малая, в людях просыпается невиданная мощь, настоящая красота сильного духом человека. Вряд ли кто-то с этим сможет поспорить.
Дух русского человека – это особенность души, которая принадлежит народу Руси, и только ему. Эта сила помогает преодолеть все преграды, она же и делает нас одним большим целым. Сможет понять, и почувствовать это только тот, кто родится, и проживет в такой замечательной стране, как Россия
МОЖНО МНОГО ЧТО НАПИСАТЬ О САДКО, ОН ЗНАМЕНИТЫЙ И СИЛЬНЫЙ МОГУЩЕСТВЕННЫЙ БОГАТЫРЬ НА ДРЕВНЕЙ РУСИ, ВОТ НЕСКОЛЬКО СЛОВ ПОМОЩНИКОВ САМА ЛИЧНО ЧИТАЛА И ПИСАЛА СОЧИНЕНИЕ,БОГАТЫРЬ СИЛЬНЫЙ УМЕЛЫЙ, КРАСАВИЦА МУЗЫКАЛЬНЫЙ ИНСТРУМЕНТ ВОТ И ВСЕ А ДАЛЬШЕ ДУМАЙТЕ САМИ ОК???
Образ Петра I увлекал А. С. Пушкина всю жизнь и рассматривался поэтом во многих произведениях, но наиболее ярко великий царь изображается в поэмах «Полтава» и «Медный всадник» . И в том, и в другом произведении перед нами предстает образ величественного, умного, гордого, твердого властителя, действительно Петра Великого. Но все же отношение Пушкина к своему герою неоднозначно. В поэме «Полтава» мы видим перед собой Петра-полководца, ведущего войска к победе, почти полубога.
Сочетание «ужасного» и «прекрасного» , «звучный глас» , «свыше вдохновенный» , — все это делает Петра не просто величественным, а наделенным сверхчеловеческими чертами, призванным божественной силой, чтобы привести русские войска к победе, а Россию — к славе и величию. Но Петр величествен не только во время сражения, когда он «могущ и радостен, как бой» ; Петр прекрасен и после победы, когда он великодушно принимает у себя «славных пленников» , угощает и «своих вождей» , и «вождей чужих.
Во вступлении к поэме « Медный всадник» император по-прежнему показан как дальновидный, умный и твердый политик. Петр действительно смотрит «вдаль» , и это — и его плюс, и его минус. Петр видит великое будущее России и «юный град» , «полнощных стран красу и диво» ; он смотрит вдаль и не видит того, что вблизи, не видит «мшистые, топкие берега» , реку, грозящую наводнением, «лес, неведомый лучам 'в тумане спрятанного солнца» . Да, создание города на берегу Балтийского моря было необходимо, это отвечало и стратегическим, и экономическим интересам государства, но эти общегосударственные интересы все время сталкивались с частными интересами простых людей, жителей Петербурга, страдавших от наводнений и сырого «болотного» климата. Эта проблема столкновения «общего» с «частным» и является главной проблемой, раскрываемой Пушкиным в поэме «Медный всадник» .
Если в «Полтаве» мы видим перед собой прекрасное живое воплощение божественной силы, то в «Медном всаднике» мы сталкиваемся с чем-то тоже сверхчеловеческим, но отнюдь не прекрасным, а устрашающим: