Первобытные люди жили очень примитивно, поэтому их и называют первобытными. Они добывали пищу самыми примитивными способами, пользуясь каменными орудиями.
Древнерусское государство вначале состояло из племенных княжеств, но по мере вытеснения местной знати Рюриковичами стали возникать и княжества во главе с представителями младших линий правящей династии. Началом деления на княжества как таковые принято считать раздел Руси Ярославом Мудрыммежду своими сыновьями (1054). Следующим важным этапом было решение Любечского съезда князей «каждый да держит отчину свою» (1097), но Владимир Мономах и его старший сын и наследник Мстислав Великий путём захватов и династических браков смогли вернуть все княжества в подчинение Киеву.
Смерть Мстислава (1132) принято считать началом периода политической раздробленности (в советской марксистской историографии — феодальной раздробленности), однако Киевское княжество ещё на протяжении нескольких десятилетий оставалось не только формальным центром, но и мощнейшим княжеством, его влияние на периферии не исчезло, а лишь ослабло в сравнении с первой третью XII века. Киевский князь до середины века продолжал распоряжаться Туровским, Переяславским и Владимиро-Волынским княжествами и имел в каждом регионе Руси как противников, так и сторонников. Обособились от Киева Чернигово-Северское, Смоленское,Ростово-Суздальское, Муромо-Рязанское, Перемышльское и Теребовльское княжества и Новгородская земля. Летописцы стали применять для княжеств название земли, которым ранее обозначалась только Русь в целом («Русская земля») или другие страны («Греческая земля»). Земли выступали самостоятельными субъектами международных отношений и управлялись собственными династиями Рюриковичей, за некоторыми исключениями: Киевское княжество и Новгородская земля не имели собственной династии и представляли собой объект борьбы между князьями из других земель (при этом в Новгороде права князя были сильно ограничены в пользу местной боярской аристократии), а за Галицко-Волынское княжество после гибелиРомана Мстиславича на протяжении около 40 лет шла война между всеми южнорусскими князьями, закончившаяся победой Даниила Романовича Волынского. При этом сохранялись единство княжеского рода и церковное единство, а также представление о Киеве как формально самом главном русском столе и Киевской земле как общей собственности всех князей. К началу монгольского нашествия (1237) общее количество княжеств, включая удельные, достигало 50[1]. Повсеместно продолжался процесс образования новых уделов (в XIV веке общее количество княжеств оценивается уже в 250[1]), но в XIV—XV веках начал набирать силу и обратный процесс, результатом которого стало объединение русских земель вокруг двух великих княжеств: Московского и Литовского.
2)С 1157 г. владимиро-суздальским князем стал старший сын Юрия Долгорукого - Андрей Боголюбский (1157год Всеволод Большое Гнездо<span> - прозвали «Большим Гнездом»</span>
К всенародному голосованию по принятию проекта конституции Рф, которое было принято 12декабря 1993года
Природно-климатические условия развития древнеиндийской цивилизации, ее периодизация. Первая цивилизация в долине Инда (Хараппская цивилизация) – ее основные культурные характеристики, причины исчезновения, влияние на последующую культурную традицию в регионе.
Переселение арийских племен и связанные с этим изменения. Культура и религия индоариев (ведийская религия). Складывание варно-кастовой системы и ее связь с религиозными представлениями и другими сферами жизнедеятельности древнеиндийского общества. Изменения в общественно-политическом и социально-экономическом развитии индийских государств в V-III вв. до н.э. и появление новых религиозно-философских течений – брахманизма, буддизма, джайнизма. Распространение буддизма в империи Маурьев (причины и последствия). Трансформация ведийской религии и причины появления индуизма. Особенности мировоззрения индуистов и буддистов.
Бытовые традиции в древнеиндийском обществе (традиционная пища, одежда, социальный статус мужчины и женщины).
Роль варно-кастовой системы в Индии. Причины сохранения древних традиций в современном индийском обществе.
Особенности индийской цивилизации до влияния ислама. Основные достижения и вклад в мировую культуру.
