Жил- была лиса пошла она как то в лес и встретила волка. говорит ей волк. куда идеш? ДОБЫЧУ выискивать . Да какая добыча лиса зайцы все убежали. да и куры спрятались .Что делать ума не приложат .тут лиса встала и говорит может на рынок в деревне там всегда есть что. хорошая идея ! говорит волк. и пошли.пришли на рынок видят атам в лавке куры во куры! поидем только тихо подошли поближе а там! Собака страшная как увидела она их как хвосты их раз и откусила так и остальсь они без хвостов
Картина «Гість із Запорожжя» (1901, вариант – 1916, Национальный художественный музей Украины) является центральной в творчестве художника. На полотне предстает пасечник, бывший запорожец, который летним днем в саду, в тени деревьев, угощает гостя – казака-запорожца. Перед ними на земле расстелена скатерть с угощением. Жена хозяина привела девочку и мальчика, видимо внуков, чтобы показать гостю. Мальчик в белой сорочке и шароварах смутился перед незнакомцем: бывалый вояка внимательно смотрит на него. Наверное, и хозяин и гость задумались в эту минуту о том, что паренек вскоре станет казаком, а значит, защитником Отчизны.
<span>Натурой для картины послужил курень в усадьбе сестер художника, в селе Казачьем. Для облика гостя ему позировал местный крестьянин Степан Кругляк, образ же старика-пасечника был собирательным. </span>
<span>Картина получила одобрение Совета Академии художеств и критики. В 1905 году она экспонировалась на Первой всероссийской художественной выставке во Львове. «Гість із Запорожжя» – одно из лучших произведений украинской исторической живописи на казацкую тему. Это самая удачная работа Ф. С. Красицкого, его единственная завершенная тематическая композиция. </span>
<span>Художник отдавал предпочтение жанровым зарисовкам с простым сюжетом – «Якби ви не пан» (1899), «Біля колодязя» (1900), «На свято» (1902), писал пейзажи родного края – «Село Кирилівка» (1901), «Хутір Хатки на річці Пслі» (1898). Но основное место в его дореволюционном творчестве занимают портреты. В 1903 году Фотий Степанович поселяется в Киеве и создает портреты выдающихся деятелей Украины – М. Старицкого (1893), Леси Украинки (1904), Ивана Франка (1907, 1914) и др. В них он проявляет себя как художник-реалист с импрессионистическим уклоном. </span>
<span>Красицкий создает свою Шевченкиану. Впервые он обращается к образу поэта в 1895 году, продолжает его в портретах 1899-го, 1906-го, в 30-е годы делает эскизы картины «Шевченко в мастерской» , а в 1940-м работает над картиной «Смерть Шевченко» (обе остались незавершенными) . В годы советской власти художник преподает в Киевском художественном институте, продолжает писать портреты, пейзажи, композиции, но ему не удается достичь уровня картины «Гость из Запорожья» и создать что-нибудь значительное, соответствующее его таланту. И в этом драма его творческой судьбы, начавшейся так удачно. </span>
<span>Картину Красицкого «Гость из Запорожья» купил Совет Императорской Академии Художеств в Петербурге за 600 рублей, что было большой честью для ее выпускника. Он получает «диплом с правом на чин Х класса при поступлении на государственную службу и с правом преподавания рисования в учебных заведениях».</span>
Бранный - боевой, военный
<span>«Пороша» является не только одним из самых известных произведений пейзажной лирики Есенина, но и раскрывает романтическую натуру поэта. Одинокую сосну он сравнивает с сельской старушкой, которая повязалась белой косынкой снега, а сам лес, заколдованный невидимкой, представляется автору волшебным дремлющим царством, покой которого нарушает лишь звон колокольчика его упряжки. «Скачет конь, простору много. Валит снег и стелет шаль», — в этих фразах заключена необыкновенная умиротворенность и красота. Вместе с тем, Есенин мастерски передает динамику конной езды, которая доставляет ему видимое удовольствие. А бегущая вдаль дорога настраивает на философский лад, заставляя забыть все житейские трудности и неурядицы.</span>
Потому что там погибло много людей. Благодаря им мы сейчас живем.
Извини, если неправильно. Я пока только начинаю помогать
Почему мы чтим память погибшим в вов?
Многие скажут, что мы живем сейчас благодаря им, другие, что там погибли наши родные. Я считаю, что оба рассуждения правильны.
Миллионы людей погибло, сражаясь за нашу свободу, за мир во всем мире- за это мы их благодарим.
А еще говорят, что умершие живут в наших сердцах... и пока мы их помним, они есть. Да, они погибли, но они не исчезли и не исчезнут, пока мы их помним. За эту кровопролитную войну и за наши жизни, они имеют право СУЩЕСТВОВАТЬ.
Конечно, многих уже нет рядом с нами. Но героизм и отвагу тех людей мы должны помнить...\Ведь, благодаря им мы сейчас живем