Человечность - это проявление доброты, внимания и понимания в самых сложных жизненных ситуациях. Понятие" человечность" не сочетается с эгоизмом, грубостью и хамством. В наше время, к сожалению, мало помнят об этом, а в результате растет число террористических актов и просто равнодушия на профессиональном и бытовом уровне. Утрачивая человеческое , мы обедняем свою жизнь
Виктор Петрович Астафьев в рассказе " Белогрудка " повествует о том, как дети, желая поиграть, убили детенышей куницы. Нет у них сочувствия, и зверь мстит. Ситуацию изменяет охотник, который дает зверю свободу. Он руководствуется гуманными соображениями, понимая, что куницу обидели.
По телевидению мы часто видим ребят, которые , рискуя собой, спасают из воды своих сверстников, в то время как присутствующие тут же взрослые просто наблюдают за происходящим.
Совершать человеческие поступки - и просто, и сложно. Поэтому, на мой взгляд, стоит просто ценить проявление отваги, доброты , отзывчивости и .... как драгоценный кубок... передавать эти качества будущим поколениям.
1)Что происходило в рассказе
2)Что делал Васютка на болоте
3)Что было когда Васютка пришел домой
4)Что сделал папа с Васюткой
5)Что сделали зимой на озере Васютки
Пушкин<span> актуализирует его семантически самыми разнообразными средствами. Центральное место сна Татьяны в романе подтверждается особым положением пятой главы в композиции. Главы «Онегина» вплоть до «Отрывков из путешествия» героя, как правило, завершаются переключением в авторский мир, который, таким образом, служит барьером между фрагментами повествования. Это правило нарушается единственный раз: пятая глава, не встречая сопротивления авторского пространства и как бы даже подчеркивая на этот раз непрерывность повествования, перебрасывает его в шестую. Преимущественная повествовательность пятой главы выделяет ее содержание как непосредственно примыкающее к центру, то есть к сну Татьяны, тем более что на «полюсах», то есть в первой и восьмой главах, а также в «Отрывках», мы наблюдаем полную обведенность повествования авторским пространством. Оно означает, следовательно, внешнюю границу онегинского текста, занимая его периферию и опоясывая в целом мир героев.</span>
Прометей бог греческой мифологии
Данко литературный герой
Прометей бог, Данко простой человек
