Любимыми страницами может быть признание Раскольникова в преступлении Соне Мармеладовой, или как Порфирий Петрович пытается раскусить в убийстве Раскольникова, пытая его своими вопросами и догадками.
Еще может быть самый конец, когда Достоевский настраивает нас на лучшее, тем что Соня Мармеладова ждет Раскольникова из каторги, и наконец-то у Роди просыпаются чувства любви к Соне, он на 100% уверен,что любит.
Мне кажется любимыми страницами должны быть положительные моменты,а их в романе очень мало.
Александр Сергеевич Грибоедов был одним из умнейших людей своего времени. Он получил блестящее образование, знал несколько восточных языков, был тонкий политик и дипломат. Грибоедов погиб в 34 года мучительной смертью, растерзанный фанатиками. Он оставил потомкам два замечательных вальса и комедию “Горе от ума”.
<span> “Горе от ума” — социально-политическая комедия. Грибоедов дал в ней правдивую картину русской жизни после Отечественной войны 1812 года. Читатель может проследить развитие конфликта между двумя общественно-политическими лагерями: крепостников (фамусовское общество) и антикрепостников (Чацкий). </span>
Фамусовское общество традиционно. Жизненные устои его таковы, что учиться надо, “на старших глядя”, уничтожать вольнодумные мысли, служить с покорностью лицам, стоящим ступенькой выше, а главное — быть богатым. Своеобразным идеалом этого общества являются в монологах Фамусова Максим Петрович и дядя Кузьма Петрович:
<span> ...Вот пример: </span>
<span> Покойник был почтенный камергер, </span>
<span> С ключом и сыну ключ умел доставить; </span>
<span> Богат, и на богатой был женат; </span>
<span> Переженил детей, внучат; </span>
<span> Скончался, все о нем прискорбно поминают: </span>
<span> Кузьма Петрович! Мир ему! — </span>
Что за тузы в Москве живут и умирают!...
<span> Образ Чацкого, напротив, это что-то новое, свежее, врывающееся в жизнь, несущее перемены. Это реалистический образ человека, выражающего передовые идеи своего времени. Чацкого можно было бы назвать героем своего времени. В монологах Чацкого прослеживается целая политическая программа. Он разоблачает крепостничество и его порождения: бесчеловечность, лицемерие, тупую военщину, невежество, лжепатриотизм. Он дает беспощадную характеристику фамусовскому обществу. </span>
Диалоги Фамусова и Чацкого —это борьба. В начале комедии она проявляется еще не в острой форме. Ведь Фамусов — воспитатель Чацкого. В начале комедии Фамусов благосклонен к Чацкому, он даже готов отдать руку Софьи, но ставит при этом свои условия:
<span> Сказал бы я, во-первых: не блажи, </span>
<span> Именьем, брат, не управляй оплошно, </span>
<span> А, главное, поди-тка послужи. </span>
На что Чацкий бросает:
Служить бы рад, прислуживаться тошно.
Но постепенно начинает завязываться другая борьба, важная и серьезная, целая битва. Оба, Фамусов и Чацкий, бросили друг другу перчатку.
<span> Смотрели бы, как делали отцы, </span>
Учились бы, на старших глядя! –
<span> раздался военный клич Фамусова. А в ответ — монолог Чацкого “А судьи кто?”. В этом монологе Чацкий клеймит “прошедшего житья подлейшие черты”. </span>
<span> Каждое новое лицо, появляющееся в процессе развития сюжета, становится в оппозицию к Чацкому. Злословят в его адрес анонимные персонажи: г-н Н, г-н Д, 1-я княжна, 2-я княжна и т.д. </span>
Но в комедии есть и еще один конфликт, еще одна интрига — любовная. И. А. Гончаров писал: “Всякий шаг Чацкого, почти всякое его слово в пьесе тесно связано с игрой чувства его к Софье”. Именно непонятное Чацкому поведение Софьи послужило мотивом, поводом к раздражению, к тому “мильону терзаний”, под влиянием которых он только и мог сыграть указанную ему Грибоедовым роль. Чацкий мучается, не понимая, кто его соперник: то ли Скалозуб, то ли Молчалин? Поэтому он становится по отношению к гостям Фамусова раздражительным, невыносимым, колким. Софья, раздраженная репликами Чацкого, оскорбляющего не только гостей, но и ее возлюбленного, в разговоре с г-ном Н упоминает о сумасшествии Чацкого: “Он не в своем уме”. И слух о сумасшествии Чацкого несется по залам, распространяется среди гостей, приобретая фантастические, гротескные формы. И сам Чацкий, еще ничего не зная, подтверждает этот слух жарким монологом о “французике из Бордо”, который он произносит в пустом зале. В четвертом действии комедии наступает развязка обоих конфликтов: Чацкий узнает, кто избранник Софьи. Это Молчалин. Тайна раскрыта, сердце разбито, мучениям нет конца.
<span> Ах! Как игру судьбы постичь? </span>
<span> Людей с душой гонительница, бич! - </span>
Молчалины блаженствуют на свете! –
говорит разбитый горем Чацкий. Его задетая гордость, вырвавшаяся обида жжет. Он порывает с Софьей:
Довольно! С вами я горжусь моим разрывом.
И перед тем как навсегда уйти, Чацкий в гневе бросает всему фамусовскому обществу:
<span> Из огня тот выйдет невредим, </span>
<span> Кто с вами день пробыть успеет, </span>
<span> Подышит воздухом одним, </span>
И в нем рассудок уцелеет...
<span> Чацкий уезжает. Но кто он — победитель или побежденный? Наиболее точно на этот вопрос ответил Гончаров в статье “Мильон терзаний”: “Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей. Он вечный обличитель лжи, запрягавшийся в пословицу: “Один в поле не воин”. Нет воин, если он Чацкий, и притом победитель, но передовой воин, застрельщик и — всегда жертва”.</span>
Ответ:
Сибирь - одна из самых труднообитаемых местностей на планете. Добраться туда сможет далеко не каждый, а обустроиться и жить там еще сложнее. Из-за географического положения там практически всегда все засыпано снегом, в следствии этого выращивать пищу практически невозможно, лишь единицы растений приспособлены к такому холодному и ветрянному климату. Тем не менее, на сколько не была бы трудна жизнь в таких условиях, даже в самых отдаленных частях сибири живут люди.
Для комфортного проживания человеку необходимо:
1) Комфортное жилище не пропускающее тепло
2) Питательная пища
3) Разнообразные занятия для проведения досуга и снятия стресса
И так, давайте подумаем, из-за расположения и климата завезти туда нужные товары не получиться. Получается что придется использовать лишь то что имеется непосредственно в той местности. Проблему домов решили с помощью снега. Здания такого типа называются Иглу. Стены для иглу делают из снежных блоков. Их вырезают над землей: ветра, снегопады и время делают снежный покров очень плотным. Желающему построить дом лишь найти палку и построить рычажную систему для поднятия блоков снега. Вторая пробоема с построении иглу - каким бы треврым и прочным не был снеждый блок, крышу из него построить не прлучится. Тогда иглу стали делать круглыми, благодаря гравитации и правильному расположению блоков снег не обрушивался, и каждый блок опирался на другой. Дом построен, и благодаря круглой форме защищет от ветра, но при открытии двери все тепло будет пропадать. Тогда перед дверью добавили продолговатой формы арку, и вторую дверь. Теперь все тепло сохранилось там и дома было всегда тепло.
Единственный нормальный прособ добычи пищи подразумевал мясные изделия. Однако на поверхности животных было очень мало, и даже в озерах и океанах где есть рыба было очень холодно, и охотиться было невозможно. Практически единственным животным которые могло бы удовлетворить потребности человека оказался сибирский олень. Однако охотиться на них было очень не разумно из-за их маленькое количество. Намного эффективнее было их приручить. И овладав с этими животными человек решил сразу 2 проблемы: Проблему пищи и проблему транспорта.
А для проведения досуга нужно лишь облазать хорошией фантазией, тогда даже в самой гоухой и безжизненной местности ты найдешь чем себя занять.
Подводя итоги можно придти к выводу что жить в сибири очень сложно, но в каждом деле есть положительные моменты. И каждый человек должен решить для себя сам, по силам ли ему жизнь в таких условиях и хочет ли он вообще там жить.
Объяснение:
Надеюсь помог. Если будешь его использовать, то советую изменить его под свой стиль письма, что бы ни у кого не было мыслей о возможности того что сочинение не твоих рук дело. Желаю удачи.
Тема Великой Отечественной войны занимает важное место в творчестве Василя Быкова. Честь, совесть, человеческое достоинство, верность своему долгу - именно эти проблемы затрагиваются писателем. Но все-таки главной темой творчества Быкова остается, безусловно, тема героизма. Причем писателя интересует не столько его внешнее проявление, сколько то, каким путем человек приходит к подвигу, к самопожертвованию, почему, во имя чего совершает героический поступок.
Характерной особенностью военных повестей Быкова является то, что в центре изображения оказывается человек в экстремальной ситуации, и положение таково, что герой должен немедленно сделать выбор: героическая смерть или позорная жизнь предателя. И к такому приему автор прибегает не случайно, ведь в обычной обстановке не может полностью раскрыться характер человека. В этом отношении не составляет исключения и повесть "Сотников".
На первых страницах повести перед нами предстают два бойца одного из партизанских отрядов - Сотников и Рыбак, которые морозной, ветреной ночью отправляются на задание. Им поручено во что бы то ни стало добыть продовольствие для усталых, измученных товарищей. Но мы видим, что бойцы в неравном положении: Сотников идет на задание с тяжелой простудой. А на вопрос Рыбака, почему тот не отказался идти, если болен, отвечает: "Потому и не отказался, что другие отказались". Эти слова Сотникова говорят нам о его сильно развитом чувстве долга, сознательности, мужестве, выносливости.
По ходу повествования мы видим, что главных героев преследует одна неудача за другой. Во-первых, оказался сожженным хутор, где они надеялись достать продовольствие. Во-вторых, Сотникова ранили в перестрелке с врагом. Интересна такая деталь - автор внешнее действие сопровождает действием внутренним. Особенно это заметно в развитии образа Рыбака. Сначала Рыбак немного, недоволен Сотниковым, его недомоганием, которое не позволяет им двигаться достаточно быстро. Это легкое недовольство сменяется то жалостью и сочувствием, то невольным раздражением. Но Быков показывает вполне достойное поведение Рыбака, который помогает Сотникову нести оружие, не бросает его одного, когда тот не может идти из-за ранения.
По натуре Рыбак отнюдь не предатель и тем более не замаскированный враг, а нормальный человек со своими достоинствами и недостатками. Рыбак - крепкий и надежный парень, в котором живет чувство братства, товарищества, взаимовыручки. Но таков он в обычной боевой обстановке. Оставшись же наедине с задыхающимся от кашля раненым Сотниковым среди снежных сугробов, без пищи и в постоянной тревоге быть схваченным фашистами, Рыбак срывается. И когда он попадает в плен, в его душе происходит надлом. Он хочет жить. Боец не хочет предавать родину, пытается найти выход из той ситуации, в которой он оказался. Примечателен его разговор с Сотниковым после допроса:
"Ты послушай, - помолчав, горячо зашептал Рыбак. - Надо прикинуться смирными. Знаешь, мне предложили в полицию, - как-то сам не желая того, сказал Рыбак. Веки у Сотникова вздрогнули, затаенным тревожным вниманием сверкнули глаза. - Вот как! Ну и что ж - побежишь? - Не побегу, не бойся. Я с ними поторгуюсь. - Смотри, проторгуешься, - язвительно просипел Сотников".
Рыбак соглашается служить полицаем. Он надеется воспользоваться этим, чтобы бежать к своим. Но Сотников не ошибся, предвидя то, что мощная гитлеровская машина уничтожит Рыбака, что хитрость обернется предательством.
Финал повести весьма трагичен: бывший партизан по приказу гитлеровцев казнит своего бывшего товарища по отряду. После этого жизнь Рыбака, ранее такая дорогая ему, вдруг теряет свой смысл, оказывается настолько невыносимой, что он задумывается о самоубийстве. Но и это ему не удается сделать, так как полицаи сняли с него ремень. Такова "коварная судьба заплутавшегося на войне человека", - пишет автор.
А что же Сотников? У него иной путь. Он выбирает смерть, тем самым пытаясь спасти ни в чем не повинных людей. Героическая смерть ради спасения жизней других людей - вот единственный возможный для него путь. Ведь не зря перед казнью Сотников заметил среди согнанных к этому месту деревенских жителей маленького мальчика в старой отцовской буденовке. Боец улыбнулся ему одними глазами, подумав при этом, что ради таких, как этот малыш, идет на смерть.
Произведения В. Быкова о Великой Отечественной войне раскрывают нам весь ужас этого грозного и трагического события, заставляют понять, какой ценой была завоевана победа. Они учат добру, человечности, справедливости.