У пожилого доктора была собака Бим.Когда доктор заболел собака осталась его ждать. На пути у Бима встечаются много злых лудей,но и добрые встречались на его пути. В конце хозяин приезжает домой , но Бим уже мертв.
Произведения можно читать в сокращении на сайте брифли - http://briefly.ru/
Народ является носителем языка.Если этот народ не будет говорить на родном языке-языке родной матери,считайте что этого народа нет. А как распознать народ, если не было б его языка? Поэтому поэт говорит, покуда жив язык,будет жить и народ.Поэт любит свой малый народ и его язык, и ч хочет,чтобы сохранился его родной язык, ибо язык есть культура народа, если исчезнет язык-то и культуры не станет. Без культуры,без языка нет и народа.История народа,его прошлое и будущее, исторические события -все отражается в языке народа. История и литература взаимосвязаны, ибо в литературе отражается история.
Очарованный странник” вошел в задуманный уже после его создания цикл о праведниках, создававшийся Лесковым в восьмидесятых годах прошлого века. Идея этого цикла родилась в ходе спора с Писемским, который в своих письмах к автору утверждал, что ни в своей, ни в его душе “не может найти ничего, кроме низости и мерзости”. В ответ на это Лесков вознамерился найти и описать несколько истинно праведных образов русских людей. “Неужели, - писал он, - все то доброе и хорошее, что было подмечено другими писателями, одни выдумки и вздор?”
В русской действительности Лесков нашел множество разнообразных образов праведников: это и Несмертельный Голован, и Левша, и солдат Постников из “Человека на часах”, и многие другие. Разнообразны характеры этих героев, разнообразны условия, в которые ставит их автор, но есть одна черта, которая всех их объединяет: их праведность и самоотвержение - не плоды многолетних философствований о праведной жизни, а неотъемлемая, прирожденная часть их душ. И потому эти качества настолько плотно срослись с их естеством, что ни жизненные трудности, ни внутренние противоречия не способны их заглушить.
Все это верно и для очерка “Очарованный странник”. Но главного героя этого произведения, Ивана Северьяновича Флягина, в отличие, например, от Несмертельного Голована, сложно оценить однозначно: насколько сильно природная праведность влияла на его поступки, был ли праведным сам образ его жизни, весь его жизненный путь?
Многие произведения Лескова имеют второе название, помогающее читателю правильно настроиться на восприятие главной мысли автора. Так, и “Очарованный странник” имеет второе название - “Черноземный Телемах”, указывающее на родство этого произведения с “Одиссеей” Гомера.Подобно тому, как царь Итаки в ходе своих скитаний все глубже проникался любовью к своей отчизне, герой “Очарованного странника” в своих странствиях постоянно развивает лучшие стороны своего характера, становясь тем самым “бывалым человеком”. Но в то же время герою удается сохранить изначальное бескорыстие, простодушие, которые столь заметно проявляются в его монастырской жизни.На формирование читательского отношения к герою большое влияние оказывает весь ход жизни Ивана Флягина, очень точно отраженный в названии произведения: он - “очарованный странник”, он идет навстречу своей, уже предопределенной судьбе, и все жизненные испытания, как и их исход, тоже предопределены не столько роком, сколько складом характера главного героя: в большинстве случаев он просто не может поступить иначе. Нетрудно заметить, что на всем протяжении сюжета решающее влияние на жизнь героя оказывает фактор предопределенности: исход его жизненного пути предсказан. Он - “обещанный” сын и так или иначе -сразу (добровольно) или по прошествии многих трудных лет и испытаний - должен посвятить свою жизнь Богу, уйти в монастырь.И Флягин принимает приговор-вызов, переданный ему через душу нечаянно убитого им монаха. На слова о том, что ему предстоит перенести множество опасных испытаний, умирать много раз и не погибнуть, он отвечает: “Чудесно, согласен и ожидаю”.То есть герой не пытается становиться в горделивую позу и сопротивляться судьбе, но полностью отдает себя ее воле и внутренне ожидает исполнения предначертанного, хотя это и объясняется его незрелостью. Поэтому в итоге его уход в монахи - не трагическое ломание шпаги об колено,каковым бы оно могло быть,например, после возвращения из татарского плена или после смерти Груши, а естественный, плавный переход.
Отношение Ивана Северьяныча к своим грехам меняется на протяжении его жизни: до смерти Груши, всколыхнувшей его внутренний мир, он о них почти^не вспоминал, после ее смерти - он мучается ужасно, осознает безнадежность своего положения и говорит, что он “большой грешник”.
Мы видим, что Иван Северьянович Флягин,хотя и совершил в своей жизни достаточно много прегрешений, но сделал это не по собственной воле, раскаялся и искупил их благочестивыми поступками. Поэтому Ивана Флягина можно назвать праведником.
«Александр Радищев»«Анджело», поэма«Андрей Шенье» («Меж тем, как изумленный мир»)«Анчар»«Арап Петра Великого»«Арион» («Нас было много на челне»)«Барышня-крестьянка» (Цикл «Повести покойного Ивана Петровича Белкина»)«Батюшкову» («В пещерах Геликона»)«Бахчисарайский фонтан», поэма«Беги, сокройся от очей» см. «Вольность. Ода»«Бесы» («Мчатся тучи, вьются тучи»)«Битва у Зеницы-Великой» («Радивой поднял желтое знамя») см. «Песни западных славян»«Бова», отрывок из поэмы («Часто, часто я беседовал»)«Борис Годунов», трагедия«Бородинская годовщина» («Великий день Бородина»)«Братья разбойники»«Будь подобен полной чаше» < "Вот здесь лежит больной студент"> (< "Надпись на стене больницы">)«В древние времена при объявлении войны...» см. < "Заметки по русской истории">«В дыму, в крови, сквозь тучи стрел» см. «Генералу Пущину»«В надежде славы и добра» см. «Стансы»«В начале жизни школу помню я»«В пещерах Геликона» см. «Батюшкову»«В раю, за грустным Ахероном» см. «Тень Фон-Визина»«В Сибирь» («Во глубине сибирских руд»)«В сиянии и в радостном покое» см. «[[Эпитафия младенцу < кн. Н. С. Волконскому>]]»«В стране, где я забыл тревоги прежних лет» см. «Чедаеву»«Вакхическая песня» («Что смолкнул веселия глас»)«Вдали ты зришь утес уединенный» см. «Эвлега»«Великий день Бородина» см. «Бородинская годовщина»«Видение короля» («Король ходит большими шагами») см."Песни западных славян"«...Вновь я посетил»«Во глубине сибирских руд» см. «В Сибирь»«Война» («Война!.. Подъяты наконец»)< "Возражение критикам «Полтавы" >< "Возражение на статьи Кюхельбекера в «Мнемозине" >< "Возражение на статью А. Бестужева «Взгляд на русскую словесность в и в начале годов" >«Княгине З. А. Волконской» («Среди рассеянной Москвы»)«Вольность. Ода» («Беги, сокройся от очей»)«Вольтер»«Ворон к ворону летит»«Воспоминания в Царском Селе»«Восстань, о Греция, восстань»«Все в таинственном молчаньи» см. «Гроб Анакреона»«Выстрел» (Цикл «Повести покойного Ивана Петровича Белки]«Гавриилиада», поэма«Генералу Пущину» («В дыму, в крови, сквозь тучи стрел»)«Герой» («Да, слава в прихотях вольна»)«Кн. Голицыной, посылая ей оду «Вольность»» («Простой воспитанник природы»)«Город пышный, город бедный»«Граф Нулин», поэма«Гроб Анакреона» («Всё в таинственном молчаньи»)«Гробовщик» (Цикл «Повести покойного Ивана Петровича Белкина»)]«Да, слава в прихотях вольна» см. «Герой»«Давайте пить и веселиться» см. «Добрый совет»«Дар напрасный, дар случайный»«Два чувства дивно близки нам»«Делия» («Ты ль предо мною»)«Деревня» («Приветствую тебя, пустынный уголок»)«Джон Теннер»«Для берегов отчизны дальной»«Добрый совет» («Давайте пить и веселиться»)«Домик в Коломне», поэма• < <Друзьям>> (< <Богами вам еще даны>>)«Дубровский»
Сочинение:
Я пошла в лес. Когда я зашла в лес я увидела: как белочки спрятались в свои будки деревьев, лесники ходят и собирают грибы.
Я очень люблю ходить по лесам и собирать: грибы, землянику, смородину, малину. И просто побродить по лесу.
У меня есть компьютер, но я в нем никогда не сижу. А почти все дни гуляю по лесу. А некоторым это неинтересно.
ну можешь что нибудь убавить добавить. Я просто предложила тебе черновик.