Морские путешествия финикийцев<span>Обогащаясь за счет своих колоний, финикийские, карфагенские мореплаватели начали постепенно выходить далеко за пределы Средиземного моря. В этот период расцвета финикийского и карфагенского мореходства морской путь становится средством связи между тремя континентами Средиземноморья и более отдаленными странами, которые находились за пределами Гибралтара.Финикийцы первыми из народов Средиземноморья достигли берегов нынешней Англии и здесь получали очень ценное в то время олово. Путем обмена они также получали на побережье Атлантического океана доставляемый сюда сухим путем из Прибалтики столь ценившийся тогда янтарь.Карфагенские мореходы, выходя в океан через Гибралтарский пролив, который называли они “столпами Мелькарта” (верховного бога Тира), неоднократно плавали также вдоль западного берега Африки.Описание одной из таких морских экспедиций отважных карфагенских мореплавателей известно и нам в греческом переводе. Это путешествие, которое называется путешествием Ганнона, датируемое примерно VI или V в. до н.э. Хотя экспедиция карфагенского морехода описана как занимательный приключенческий роман, тем не менее все его сведения, по суждению авторитетных исследователей-историков, соответствуют действительности. Можно шаг за шагом проследить путь экспедиции по карте, сопоставляя данные об этом путешествии с тем, что мы знаем о географии западного побережья Африки.Пользуясь помощью египтян, а иногда Израиля и Иудеи, финикийские города отправляли морские экспедиции не только на северо-запад и юго-запад, но и менее доступный тогда юг.В данном случае финикийские корабли через Красное море достигли, вероятно, даже Индийского океана.Об одном из таких морских походов хорошо написано в Библии, где рассказывается об экспедиции в богатую золотом страну Офир, организованной Хирамом, царем Тира, и Соломоном, царем Израиля.Но самым грандиозным предприятием необходимо считать ту морскую экспедицию финикийцев, которую они совершили по поручению египетского царя Нехо в конце VII в. до н.э. В течение трех лет они обогнули Африку и вернулись через “столпы Мелькарта”, совершив этот выдающийся подвиг более чем за две тысячи лет до Васко да Гамы.</span>
До революции Мэйдзи Япония оставалась аграрной страной с преобладанием сельского хозяйства как основного занятия населения. Главными отраслями в 16 веке являлись производство риса, шелка, хлопка, сахарного тростника и чая. Крестьяне были наследственными пользователями земли, торговля их рисовыми полями запрещалась под страхом тюремного заключения. На другие категории земель запрет не распространялся. Земельный налог составлял в 17 веке 40–50 % от урожая. С 1721 г. разрешалось владение землей городским торговцам и ростовщикам. До этого времени существовали запреты купли-продажи земли, однако на практике они не соблюдались.
В эпоху Токугава (1603–1867 гг.) все население Японии делилось на 4 основных сословия – самураев, крестьян, ремесленников и купцов. Правящим классом являлось самурайство, из которого формировались государственный и военный аппарат, интеллигенция. Во главе всего дворянства стоял верховный правитель сегун. Его ближайшее окружение составляли князья-соратники в борьбе за власть и их потомки. Чуть ниже шли прочие князья, не являвшиеся вассалами сегуна. Ниже располагался слой рядового самурайства – вассалов князей и сегуна, получавших за службу фиксированный рисовый паек. Рядовым самураям запрещалось владеть землей.
Крестьянство составляло более 80 % населения страны. Крестьяне были формально свободны. Их нельзя было купить или продать, но они не имели права вплоть до падения режима сегуната изменять место жительства и род занятий. Деревни были разделены на пятидворки, во главе с назначенными властями богатыми крестьянами, в обязанности которых входил сбор налога и полицейский надзор. В случае бегства кого-либо остальные жители выплачивали за бежавшего налоги. Вся жизнь крестьян была строго регламентирована вплоть до одежды и пищи. Так, нельзя было носить одежду из шелка, есть рис, пить водку и чай. Запрещалось украшать жилища и устраивать какие-либо развлечения. Самурай мог убить любого горожанина или крестьянина за малейшую провинность или за враждебный взгляд в свою сторону.
Горожане считались более низким сословием, чем крестьяне, однако их имущественное положение было значительно выше. Ремесленники и купцы были объединены в союзы типа цехов и гильдий, которые имели монопольное право на изготовление и продажу определенных изделий. Богатые купцы часто возводились правительством в ранг самураев или покупали самурайство за деньги Покупка звания известна по письменным источникам с начала 18 века. Условия жизни торговцев и ремесленников также регламентировались, однако со значительно меньшими строгостями. Так купцы не могли носить одежду из шелка и украшения из золота. На практике многие запреты часто нарушались. Но иногда чиновники за нарушение указов сегуна о регламентации жизни горожан арестовывали купцов и конфисковывали их имущество. Чтобы не попасть под пресс закона зажиточные горожанки носили весьма скромную верхнюю одежду, но их белье было из дорого шелка. Жилища купцов снаружи были очень скромны, зато внутреннее убранство блистало роскошью. В 17 веке произошла стабилизация феодальных производственных отношений благодаря прекращению междоусобных войн, что оказало положительное воздействие на экономику Японии. За это время вдвое расширились посевные площади, численность населения возросла на 9 миллионов и достигла 29 миллионов человек. Сухопутные дороги в Японии находились в хорошем состоянии, их вовремя ремонтировали, по ним свободно могли разъехаться два экипажа. Население крупнейших японских городов Осаки, Киото и Эдо превышало 300 тысяч человек. В начале 18 века население Эдо достигло 1 миллиона, для сравнения, самый крупный город Европы Лондон насчитывал в то время 700 тыс. жителей
Ответ:
В XV-XVII вв. Казахстане широко развивалось устное народное творчество. Особое место занимали обрядовые песни, которые исполнялись при рождении ребенка, свадьбах, во время болезни, после смерти человека, на поминках, при встрече нового года. Основными жанрами вокального творчества были трудовые песни, песни на темы эпоса и истории, борьбы и протеста, лирические и обрядовые песни. Исторические сказания исполнялись под сопровождение кобыза или домбры.
Одним из жанров устного творчества являются сказки. Сказочный репертуар казахов богато и разнообразно отражает жизнь народа. Сказки дают много интересного для понимания общественной жизни и быта, чаяний и стремлений народа. Большинство сказок появилось до принятия мусульманства.. В таких сказках, как "Ер Тостик", "Едил-Жайык", "Кула мерген", "Алтын сака", "Кара-мерген", "Аламан и Жоламан" и "Асан Кайгы"" рассказывается о благородных подвигах и мужественной борьбе охотников, метких стрелках, о батырах и красавицах, мудрых старцах-прорицателях. Много казахских сказок посвящено животным. В сказках "Бозинген", "Сырттандар", "Тепен кок" друзьями и помощниками человека выступают домашние животные, а врагами - звери. Сказки об Аяз-бие, Жиренше шешене, Алдар-Косе, Коже Насыре и Шопане Тазше посвящены остроумным, красноречивым и мудрым выходцам из народа.
Ответ:Процесс освоения Сибири занял несколько столетий, и на протяжении всего этого времени исследователи рисковали своей жизнью, дабы узнать, насколько широки сибирские просторы. Сейчас, когда данные территории являются важной частью Российской Федерации, далекому от истории человеку сложно представить, насколько тяжело проходило освоение сибирских степей. Помимо риска встречи с дикими животными, первопроходцы постоянно заигрывали с погодными условиями, передвигались в условиях жуткого мороза, не представляя, что их ждет впереди. Однако Василий Поярков, Семен Курбский, Петр Бекетов и многие другие внесли свои имена в историю страны именно за счет смелого освоения сибирских территорий. Поскольку данный вопрос скудно освещается в современных исторических трудах, представленная ниже таблица поможет понять, как именно проходило освоение в XVI-XVII веке, с какими сложностями сталкивались исследователи, и каких успехов они смогли достичь за время своего нелегкого путешествия