1) Лютер хочет убедить крестьян в том, что звание государя и князя, не так легки как кажется крестьянинам, они видят только то что у княжей есть роскошний замок, самоцвети, бархат... На самом деле им остается лишь кожица да косточки (и множество обязательств проблем и т.д.)... Он их убеждает в том что есть и хорошее, и плохое в каждом звании... Даже наоборот, чем незначительней должность тем приятнее жить...
2) Очень отвественная должность с которой сложно справится обычному крестьянину, Он своим опытом и временем, доказывает, что крестьянину даже легче чем государю...
3) Лютер выступал против крестьян так как был очень разгневан на них за то что эти глупие, грубые, бессильные люди, считают его ленивым эгоистичным государем у которого все есть...
Аргумент ; в России в начале семнадцатого века была слабая армия ,культуры так таковой не было. Московия была дикой с страной до начала Петровских преобразований . Было крепастное право но хотя оно сохранялось до середины 19 века.
Подверждение ; в Европе <span>в начале семнадцатого века была сильна реформированая ,воруожоная , обмундированая , армия . И не было уже крепостного право.</span>
Утверждение на украинских землях земледелия и скотоводства, происходило постепенно. Самый яркий след среди ранних хлебо-робских культур оставила Трипольская культура. Это самая известная и хорошо изученная археологическая культура эпохи энеолита (медно-каменного века). Своё название она получила от поселения с. Триполье на Киевщине, обнаруженного археологом В. Хвойкой в конце 19 в. Трипольское население переселилось на землю современной Украины из Южной Европы, в частности с территории Румынии. Постепенно оно заселяло лесостепную полосу Украины от Днестра к Днепру. За современными данными, на территории Украины трипольцы жили в 4-м — первой половине 3-го тыс. до н. э. Ведущим занятием трипольцев было земледелие. Они сеяли ячмень, просо, пшеницу, выращивали почти все ныне известные в Украине садово-огородные культуры. Землю возделывали деревянной мотыгой с каменным или костяным наконечником, а позднее — ралом. Собирали урожаи костяными или каменными серпами. Зерно мололи на муку с помощью каменных зернотёрок. Занимались трипольцы и скотоводчеством. Известно, что их племена разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней. Трипольцы в совершенстве владели техникой изготовления глиняной посуды. Её обжигали в специальных гончарных печах, а затем разрисовывали белой, чёрной и красной красками с характерными узорами. Высокого мастерства достигли трипольцы в строительстве жилья. Их жилища представляли собой четырёхугольные одно- или двухэтажные здания с несколькими помещениями. В каждой хате строилась большая печь, а возле неё лежанки из выжженной глины. Стены и печь иногда разрисовывались. В трипольском поселении насчитывались десятки таких строений. Они располагались кругом или кругами, образуя некое подобие улиц. Такое чёткое представление о жилье трипольцев дают многочисленные археологические находки. Например, поселение возле с. Майданецкого на Черкасщине занимало 300—400 гектаров, в нём было свыше 1,5 тыс. строений.
Трипольская культура просуществовала на нашей территории около 1,5 тыс. лет, а затем пришла в упадок. Поселения были брошены. Население частично ушло на другие территории, а то, что осталось, начало активно развивать скотоводчество. Скотоводчество преобладало и в жизни обитателей Причерно-морских степей. Активное развитие скотоводчества повлёк подвижный образ жизни давнего населения Украины. Недаром именно в среде скотоводов в 3-м тыс. до н. э. были изобретены колесо и телега, а со 2-го тыс. до н. э. стали использовать для езды верхом лошадей. Это произошло благодаря изобретению совершенной уздечки. С тех пор конные всадники защищали людей и скот от захватчиков. Жизнь в дороге не давала возможности накапливать много вещей. С собой брали лишь самое необходимое. А вещами пользовались очень простыми. В частности, не придавалось большого значения украшению посуды. Основной посудиной был горшок, в котором готовили пищу и в который доили молоко. Наиболее ценным имуществом являлся скот.
Скотоводы не оставили больших поселений. Главные их памятники — курганы. Они и по сей день высятся в разных районах Украины. Курган — это земляная насыпь, возведённая над погребением. Он не только помечал могилу, но и был святилищем. Во 2-м тыс. до н. э. с активным внедрением бронзовых орудий труда население территории Украины уделяло большое внимание земледелию. Возникали крупные поселения. В лесостепной полосе это привело к восстановлению ведущей роли земледелия. Что же касается степей, то здесь вспышка земледельческой деятельности в конце 2-го тыс. до н. э. угасла. В степной полосе стал ведущим кочевой образ жизни.
Самым грандиозным сооружением первого этапа является знаменитый памятник археологии республиканского значения - Шиликтинский курган в составе усыпальницы «царей» и родоплеменной знати, состоящей из 51 кургана, причем некоторые из них достигали ста метров в диаметре при высоте 8-10 метров. Расположен этот древний мемориал в 100 км. южнее озера Зайсан. В 1949 г. ленинградский ученый С.С.Черников начал изучение курганного могильника в Шиликтинской долине. Лишь в 1960 г. работы археологов увенчались успехом. Был раскопан курган № 5, который дал великолепный материал в виде золотых изделий в скифо-сибирском «зверином стиле». Несмотря на то, что курган, как большинство других «царских» захоронений, был ограблен еще в древности, в нем сохранились ценнейшие реликвии – яркие образцы прикладного искусства – всего 524 золотых предмета. Среди них бляшки в виде оленей с подогнутыми ногами, украшавшие колчан; барельефные контурные фигурки орлов с повернутой головой; свернувшиеся в кольцо пантеры; вырезанные из фольги фигурки кабанов; изображение рыбы, инкрустированной бирюзой и украшенной золотой зернью; бляшки в виде птицы с распостертыми крыльями и множество мелких ювелирных украшений. Ряд художественных произведений из Шиликтинского кургана, одного из старейших на всей территории СНГ, относятся к исходным образцам искусства сакско-скифского мира.
<span>атриум,гульбище,всё зависит от храма.</span>
