Отырарда Қараханидтер әулетінің бірі болған. XIII ғасырдың басында Отырар қаласы Хорезм мемлекетінің құрамына кірді. Отырар Khorezmshah Ала ад-Дин Мұхаммед 1210-11 жылы Отырар қаласында жасалған мыс дирхамах туралы Фарабидің орталығы «Фараб» құны болды, сондай-ақ 1216-1218 жж соғылған екенін мүмкіндігі бар. - «Отырар», оның алдында «Бала» сөзі («қала», «ел», «аймақ»).
Арыс өзенінің Сырдариямен араласқан жерінде өсіп келе жатқан екі жүз мыңдаған Отырарда ғалымдар, данышпандар, шебер музыканттар, фортепьяндар, зергерлер тұрды. Қалада үлкен медресе, базар, форма шеберханасы, хан-хан (шарап шырқалды орын), монша, мешіттер, орындықтар, дүкендер болды. Моңғол шапқыншылығы кезінде қаланы Хорезмшахтың ағасы Каир-хан басқарды.
Шағатай және Ugedeya: жерде Шыңғыс хан атындағы орындалды, өйткені тарихи жазбаларға сәйкес, 1219 жылы қала ұлдарының басшылығымен Моңғол әскерлерінің қоршап алды. Қоршау 6 айға созылды. Қалада аштық басталды және моңғолдармен келіссөзге келуден бас тартқанына наразылық білдірді, түні қаланың бір тұрғыны моңғолдарға қақпаларды ашты. Қаланы басып алған соң, моңғолдар халықтың басым бөлігін жойды, қалғаны құлдыққа түсіп, қаланың өзі өртеніп кетті. Қаланың қақпаларын ашқан Қаража сатушысы Жучидің жеке өзі жасаған.
XV ғасырда қала қайта қалпына келтірілді. 1405 жылдың қаңтарында Отырарда Қытайға қарсы науқанының басында Тамерлан қайтыс болды. 1465-1718 жылдар аралығында - Қазақ хандығының қалаларының бірі. 1723-1727 жж. jungaram. XIX ғасырдың басында түпкілікті тасталды.
Отырар - көптеген ғалымдардың отаны, бұл жерде лингвист және географ әл-Фараби атындағы Исхақ, (Әл-Хорезми астрономиялық кестелер жасау айналысқан бірге) көрнекті ортағасырлық математигі және философы Әл-Фараби, астроном және математик Аббас Zhauhari келді. Ежелгі қала Баба Арыстан кесенесіне орналасқан жақын Отырар, атақты сопы Арыстан баб өмір сүрген және уағыз
Ботагөз бүгін өте қуанышты, себебі емтиханды беске тапсырды. Жаз айларында көкөніс мол болады. Бүгін олар мерейтойға дайындалуда.
Қазақстандағы саны көп және украиндар. Славяне-жегін қазіргі Қазақстан территориясында тағы заманында Ресей империясы, ал көптеген келдік кезінде Кеңес Одағында болған Қазақстан обзаводился өзінің өнеркәсіптік әлеуеті бар.
Біздің елімізде, сондай-ақ, көптеген өзбек, ұйғыр, татар және немістер. Қазақстан өте бай дақылдар – онда небәрі шамамен жүз елу халықтар, үлкен, кіші және крохотных. Емес, барлық халықтар өз еркіне попадали қазақ жер: біреуді сайлауы с обжитых орындық, мысалы.
Бірақ барлық Қазақстан халқын жасайды өз үлесін әл-ауқаты. Әркім қалай білетін адамдар ғана бұл мәдениет. Әркім өзінше еңбек етеді, қуанады өмір тойлап, бала тәрбиелеп, сүйікті балалар, ұлттық тағамдар дайындайды. Халықтар мен мәдениет – ұлттық байлық, игілік, түрлі-түсті, ұсақ тау жыныстары бағалы заттар, мен тіпті де еді выразился. Біз барлық адамдар, бірақ различаемся сыртқы және өз әдеттерімен.
Бірлігі күні біз еске түсіреміз деп амандық, тыныштық және тәртібі байланысты барлық халықтар, барлық мәдениеттер, тіпті, ең шағын. Қаншалықты адамдар ұмтылады, бір-бірін түсіну, қабылдау, бір-бірін ашық, по-доброму, мүдделі ұлттық ерекшеліктеріне, бір-бірін.
Достық, халықтар арасындағы және олардың ынтымақ – бірлігінің кепілі. Кез келген, ал мұндай бірегей, біздің Қазақстан. Бірінші мамыр, бірлік Күні, кеңестік тағы дәстүр еңбек мерекесі, Қазақстан тұрғындары шығады проспектілер, тату шерулер өтті.
Тіл - сол сау әлем. Жақын сөз тұру көмектеседі.
Доисторических замандардан адам қоғамда тұрады. Сол зарды біл- бір адамға әлдеқандай хабарла- сыртқа өзінің ойын, көңілдерді, сезімдерді шақыртты. Олай жанасушылықтың қажеттілігінен тіл туды.
Жасынан біз әлемді түсінеміз, алғаш ғана, кейін және ша зарға, табу чтобы өзінің жерінің онда әуесқойлықтан. Мезгілдес мен осы біз тілмен басып аламыз. Ол ең маңызды жерді танымда қарызға алады. Танысу чтобы какой-либо пәнді немесе көріністі, ат қоюға керекке, ал кейін мінезде- ол сөздермен. Атау епсіздік пәндер - сол және олардың сауатсыздығы. Көрінген мәселе болуға керекке, прежде барлық, тұжырымда- тілдің сөздерінің. Ұсталық білдіру дұрыс сөздермен өзінің ойының - іс емесжеңіл, бірақ необходимое. Тіпті айтушы білуге керекке олай білдір- ой, чтобы тыңда- оны сәйкесінше сезді әдеттегі әңгімеде. Кері білдір- ой - сол тек айту епсіздік, бірақ және ойлау епсіздік.