1.Правило каменной скалы. Доверие — это фундамент любых взаимоотношений.
2.Правило бумеранга. Когда мы помогаем другим, мы помогаем сами себе.
3.Правило зеркала. Прежде чем судить о других, следует обратить внимание на себя.
4.Правило боли. Обиженный человек сам наносит обиды другим.
5.Правило верхней дороги. Мы переходим на более высокий уровень, когда начинаем обращаться с другими лучше, чем они обращаются с нами.
6.одному.
Правило Боба. Когда у Боба есть проблемы со всеми, главной проблемой обычно является сам Боб.
7.Правило доступности. Легкость в отношениях с самим собой помогает другим чувствовать себя свободно с нами.
8.Правило сотрудничества. Совместная работа повышает вероятность совместной победы.
9.Правило терпения. Путешествовать вместе с другими всегда приходится медленнее, чем путешествовать одному.
10.Правило ситуации. Никогда не допускайте, чтобы ситуация значила для вас больше, чем взаимоотношения.
Субкультура-это процесс взросления подростков.Без субкультур нельзя обойтись
«Свобода — это, в первую очередь, не привилегии, а обязанности». Альбер Камю Выбранное мною высказывание затрагивает проблему сущности человеческой свободы. Как часто люди слышат о свободе, говорят о ней, прославляют ее, считают ее самой главной в жизни! Но знают ли они истинное значение этого слова, и какой смысл они в него вкладывают? С глубокой древности и до наших дней у мыслителей были самые разные мнения по поводу свободы, и споры о том, что же это все-таки такое, не утихают и до сих пор. А ведь в современном мире именно свобода получает значение важнейшей основы для развития общества, поэтому так важно определить ее сущность. Альбер Камю, французский писатель и философ, полагал, что свобода – это в первую очередь не привилегии, а обязанности. Камю пишет о том, что свобода вовсе не предполагает вседозволенность, а наоборот, влечет за собой ответственность за свои поступки. Свобода всегда чем-то ограничена, и чем свободнее человек, тем больше на нем лежит обязательств и тем больше правил он должен соблюдать. С мнение автора высказывания невозможно не согласиться. Я считаю, что действительно, понятие свободы не стоит отождествлять с понятием воли или вседозволенности. Под свободой каждый понимает что-то свое. Прежде всего, это самостоятельность личности, выражающаяся в способности и возможности человека делать собственный выбор в условиях альтернативы и принимать за него ответственность. Свобода члена каждого общества ограничена уровнем развития и характером того общества, в котором он живет. Ограничителями свободы человека могут выступать: свобода другого человека, его собственная природа, существующие законы, сила общественного мнения. Все это называется ответственностью, которая бывает внешней и внутренней. Также ограничителями человека в обществе являются обязанности – требования поведения, выработанные обществом и закрепленные в правовых актах государства. Все перечисленное довольно трудно назвать привилегиями. Выражаясь словами А. Камю, свобода – это обязанности. В эпоху рабовладельчества одни люди являлись собственностью других, и некоторых из них это устраивало, они просто не знали как это – быть свободными. Свободы боялись, так как боялись ответственности за свои поступки, необходимости делать выбор. Поэтому многие предпочитали оставаться рабами. Всем наверняка известно, что человек в 18 лет, становится полностью дееспособным — казалось бы, вот она свобода. Но за каждый свой шаг мы несем ответственность. На нас кладется обязанность — соблюдать все законы, поэтому свобода кроет в себе обязанности, которые мы обязаны выполнять. А значит, мы получаем не - привилегию, а обязанность. Мне также кажется ответственность должна родится где-то внутри нас, для того чтобы мы стали свободными от желания и хотения. И лишь тогда мы будем свободны. Таким образом, мы понимаем, что Альбер Камю был абсолютно прав в своих взглядах. Свобода – это не значит делать все, что захочется.
Повесть «Судьба барабанщика» написана барабанщика» Гайдаром в 1938
году. Она рассказывает о суровых испытаниях, выпавших на долю
тринадцатилетнего мальчика Сережи Щербачева, барабанщика пионерского
отряда. Мальчик гордится своим отцом, который боролся за революцию. Но
отца арестовали за растрату казенных денег. Мальчик мечтал быть смелым
солдатом-барабанщиком, похожим на маленького французского героя, о
котором он читал, но, утратив чувство внутренней ответственности за свои
поступки, совершает ряд ошибок, которые приводят его к встрече с
преступниками.
В основе сюжета — острый конфликт, который помогает раскрыть
внутренний мир главного героя. Стремительно развивающееся действие
психологически оправдано: растет цепь ошибок, заблуждений мальчика,
оставшегося без родных, без доброты и доверия окружающих. В тональности
повести все сильнее звучит мотив тревоги за судьбу ребенка. Автор
прослеживает, как день за днем разрушаются в жизни Сережи главные
этические нормы. Сюжет развивается от эпизода к эпизоду все напряженнее и
напряженнее, кое-где приближаясь к детективному. Однако детективные
элементы подчинены главной теме произведения — теме воспитания. В
«Судьбе барабанщика» Гайдар применяет форму рассказа от 1-го лица, что
позволяет показать переживания героя, дать его самооценку, не обращаясь к
авторскому комментарию. Это искренний рассказ мальчика о своих ошибках и
заблуждениях.
Внутренние монологи, наблюдения и размышления героя сочетаются с
изображением его в действии. Веря в своего героя, Гайдар психологически
точно показывает «выпрямление» юного барабанщика. Победили в советском
подростке чувство единства с родной страной, память о «хороших
солдатских песнях» отца и «желтых полянах в одуванчиках», на которых
полегло много бойцов Красной Армии. Ощущение революционной связи со всем
советским народом пробудило у Сережи желание жить как все, «прямо и
открыто» смотреть людям в глаза.
Сквозь всю повесть проходит романтическая тема барабанщика; она
достигает кульминации в одной из последних сцен повести: «И раздался
звук, ясный, ровный, как будто кто-то задел большую певучую струну и
она, обрадованная, давно никем не тронутая, задрожала, зазвенела,
поражая весь мир удивительной чистотой своего тона. Звук все нарастал и
креп, а вместе с ним вырастал и креп я.
* «Выпрямляйся, барабанщик! уже тепло и ласково подсказал мне все тот же голос.— Встань и не гнись! Пришла пора!»
Во внутреннем диалоге Сережи побеждает бесстрашный барабанщик, и
мальчик в ответственную минуту становится борцом, который не мирится с
тем, что бандиты и шпионы на его глазах «уходят куда им угодно».
Кульминационная сцена повести — распрямление барабанщика — решена
романтическими средствами, и это придает ей высокую эмоциональность. В
повести нашли новое развитие темы коммунистического воспитания и борьбы с
врагами родной страны.
