1.Река, прозрачная вдали,
<span>Крутую выбрала дорогу. </span>
<span>До помутненья довели </span>
<span>Её плотины и пороги. </span>
<span>И вот в ненастный час, когда </span>
<span>Всё в мире стало ей не мило, </span>
<span>Набравшись мужества, вода </span>
<span>Разбиться вдребезги решила. </span>
<span>Она стремительно бежала, </span>
<span>Куда-то вглубь запрятав страх, </span>
<span>От жизни - той, что распластала </span>
<span>Её в жестоких берегах. </span>
<span>Внизу предательски подкрался </span>
<span>На шум воды глубокий ров - </span>
<span>И долгим эхом отзывался </span>
<span>Её предсмертный гул и рёв... </span>
<span>А люди всё твердили в лад: </span>
<span>Какой роскошный водопад! </span>
<span>P.S. </span>
<span>Cпустившись вниз, у самой кромки, </span>
<span>Остолбенел я: там, вдали, </span>
<span>Глаза знакомой незнакомки, </span>
<span>Как будто током, обожгли! </span>
<span>Река текла; струились слёзы; </span>
<span>Железный век летел, пыля - </span>
<span>И нёс в себе метаморфозы </span>
<span>И катастрофы бытия.
</span><span>
</span>
Согласно Фоме Аквинскому, вопрос об отношении веры и религии есть вопрос об отношении содержания откровения (верований) и религиозного культа. Решая этот вопрос, Фома опирается на литературное наследие своих предшественников (Лактанция, Августина, псевдо Дионисия Ареопагита), но также демонстрирует значительную оригинальность, обусловленную, главным образом, теми новыми идеями, которые были введены благодаря ему в католическую теологию. Приведенные разделы из «Суммы теологии» и «Комментария к трактату „О Троице Боэция» демонстрируют, помимо прочего, то влияние, которое оказала на католическую этику рецепция новых переводов Аристотеля.
Метал , а для посуды используют глину,фарфор и многое другое
1.получение начальных знаний в области обороны;
2.подготовку по основам военной службы;
3.военно-патриотическое воспитание;
4.подготовку по военно-учетным специальностям сол¬дат, матросов, сержантов и старшин по направлению воен¬ного комиссариата;
Добро творить- себя веселить.
добро наживай ,а худое избывай
добро на худо не меняют
от добра добра не ищут.
