Ответ:
Вся сущность конфликта была в том что Юг
и Север посварились через рабовласность которая буда на Юге а Север был против рабовласности ну и началась гражданская война.
Объяснение:
1.1 1801-1825
1.2 4
1.3. 3
1.4. 3
1.5. 3
1.6. 4
1.7. Вот это я не знаю, может быть Сперанский
Кореб был первым в древнегреческом списке олимпиоников (победить в состязании по бегу).
Диагор-самый знаменитый чемпион в кулачном бое.
Милон самый известный борец за всю историю Олимпийских игр
Евагор и Кимон-старший - вместе со своими четырьмя лошадьми трижды побеждали в гиппических состязаниях.
Минусы его правления : соляной бунт , медный бунт, русско-шведская война ,русско- польская война , церковный раскол реформы патриарха Никона .
Вроде это не всё .
<em></em>Обращение Константина - поворотный момент в истории Церкви и Европы. Оно значило гораздо больше, чем просто завершение эпохи гонений. Император - суверенный самодержец - немедленно и неизбежно оказался вовлеченным в развитие Церкви, и, соответственно, Церковь оказалась все более и более втянутой в принятие важных политических решений.
<span>Радикальная трансформация, которой в IV в. подверглись отношения христианской Церкви и римского государства, всегда была предметом особого внимания ученых и исследователей, пытавшихся определить последствия ее для государства и Церкви. Когда государство прекратило преследовать христиан, изменилось ли оно фундаментально? Или на самом деле изменилась Церковь? Интересно, что в западной историографии отношение к обращению Константина было куда более двойственным, чем в восточной. Согласно старому - еще со средних веков - традиционному взгляду, императоры внезапно преобразились из гонителей в «равноапостольных», и все, что они делали с тех пор, было в соответствии с Евангелием. Однако западные либеральные теологи, в Особенности протестантские историки XIX в., считали, что христианство было настолько порабощено государством и настолько отравлено проникновением в него в IV в. элементов язычества, что это равнялось измене евангельской Благой Вести. В конечном итоге, были ли последствия деятельности Константина на пользу Церкви или они изменили ее изнутри, направив ее по ложному пути.
</span>