Из повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка" мы многое можем узнать о характере двух людей: о Петре Гриневе и об Алексее Швабрина. Они оба дворянского происхождения. Может показаться, что у них много общего. Ведь они оба умны, дерзки, одинаковы по социальному происхождению, влюблены в Марию Миронову и находятся в одной крепости. И все же, если приглядеться, то можно увидеть, что они совершенно разные.
Швабрин старается ухудшить мнение Гринева о Маше, а так же Алексей над всеми насмехается за спинами людей. Гринев за такое дерзкое отношение к Марье Мироновой от Швабрина начинает понимать, что с Алексеем ему неприятно общаться.
Если человек влюбляется в молодости, то он должен иметь хоть немного благородства. Хотя в Швабрине такой характеристики нет. Он пытается опорочить честную девушку. Из-за этого Алексей и Петр очень сильно поссорились. После такого события Гринев стал относиться к Швабрину не так, как прежде. Петр был очень удивлен, когда узнал, что Алексей любит Машу Миронову. А так же Швабрин ходил свататься к Марье и получил отказ.
Алексей Швабрин очень боялся, что Петр Гринев опередит его и получит Марью Миронову. Швабрин в таком случае стал принуждать Машу, что бы она вышла за него замуж. Он посадил её в крепость на замок. Марья Миронова написала письмо о случившемся Гриневу. Маша совсем не хотела быть женой Швабрина. Петр очень разозлился на такой дерзкий поступок Алексея. Вскоре Швабрин перешел на сторону Пугачева, предав свою присягу.
Из-за такого поступка Алексея можно сказать, что он совсем не имел чести, благородства и достоинства.
Гринев же не может предавать свою присягу и перейти на сторону Пугачева. Ведь Петр был очень предан своей государыне.
С такой характеристикой Гринев нам больше понравился в отличие от Швабрина.
В итоге Гринев освободил Машу Миронову из крепости с помощью Пугачева. Ведь Емельян Пугачев помнил, что Петр подарил ему свой тулупчик. А Швабрин был разоблачен.
Гринев готов был отдать за Марью Миронову что угодно. Он мог умереть ради неё. Как то так что-ли
ПЕТЯ ТРОФИМОВ — центральный персонаж комедии А.П.Чехова «Вишневый сад»
(1903). Образ студента П.Т. связан в пьесе с перспективой будущего
времени; предчувствием «новой жизни» и устремленностью к ней. Герои
комедии зовут его не по имени-отчеству, а ласково-насмешливо — Петя. В
разночинской «нескладности» этого человека можно увидеть «зажатость»
Беляева («Месяц в деревне» И.С.Тургенева). В его отношениях с Аней —
узнать просветительский ригоризм Жадова, «воспитывающего» Полиньку, и
Ме-лузова, «улучшающего» Негину. «Вечный студент», «облезлый барин»,
П.Т. освещен в пьесе мягким отношением действующих лиц к его словам и
поступкам («Петя с лестницы упал!»). Ему идет совершать промахи,
неловкости — падать с лестницы, терять калоши. Его «недотепистость»
сказывается и в запальчивом заявлении «Мы выше любви!», и в том, как он
утешает Раневскую, произнося слова, усугубляющие ее горе. П.Т. много
рассуждает, говорит умно и горячо, не являясь тем не менее ни фразером,
ни краснобаем. В его монологе о «гордом человеке» слышится благородное
опровержение доморощенного ницшеанства горьковского Сатина («На дне»).
Его высказывания об интеллигенции совпадают по смыслу с чеховскими
словами: «Я не верю в нашу интеллигенцию, лицемерную, истеричную,
фальшивую». В его совете Лопахину «не размахивать руками» есть своя
историческая правота. В мыслях П.Т. о необходимости «искупления»
прошлого — «страданием, необычайным, непрерывным трудом» слышны отзвуки
призывов Н.Г.Чернышевского «любить будущее» и «работать для него». Сам
П.Т. готов «страдать» от бедности, нужды, гонений. Но душевные
страдания, страдания сознания — ему неведомы. В этом смысле он
действительно «свободный человек»: свободный от прошлого, не связанный с
вишневым садом личной, сердечной связью. Ему не приходится обрывать
нити прошлого, «резать по живому». Раневская справедливо выговаривает
ему: «Вы смело решаете все важные вопросы, но скажите, голубчик, не
потому ли это, что вы молоды, что вы не успели перестрадать ни одного
вашего вопроса?» Оттого и ощущение «переходного» момента, вызревания
будущего в настоящем вызывает у П.Т. чувства счастья и полноты
существования: «Я предчувствую счастье, Аня, я уже вижу его». В этом
прекраснодушии, инфантилизме П.Т. кроется его «идейная наивность» —
такая же неотъемлемая часть русской жизни, как «епиходовщина» или
извечная надежда на то, что «бог поможет», «еще что-нибудь случится не
сегодня-завтра…». Первый исполнитель роли П.Т. — В.И.Качалов (1904).
Среди других исполнителей — А.Я.Таиров (1907), В.С.Золотухин (1975).
Среди зарубежных исполнителей — Ж.Л.Барро (1954).
Герой рассказа Горького "Старуха Изергиль"-Данко .Враги вытеснили его народ с их земель ,Данко взялся вести людей в новые земли .Дорога была трудной .Люди стали гибнуть в топях и болотах ,проклинать Данко,отчаиваться.Тогда Данко вместо того ,чтобы говорить лишние слова ,сделал следующее :
.Автор говорит о Данко и его горячем сердце .Именно Данко ,который вывел людей к свету ,который даровал своему народу счастье - только он прожил свою жизнь не впустую .Так считает Горький .<span><span>Более того ,он пожертвовал своей жизнью ради людей"
Что я сделаю для людей!?» – сильнее грома крикнул Данко.</span>И вдруг разорвал руками себе грудь и вырвал из неё своё сердце и высоко поднял её над головой. <span>«Идём!»– крикнул Данко и бросился вперёд на своё место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям. ".</span>
Они и не оценили его подвига .Даже на горящее сердце кто - то осторожно наступил.( как бы чего не вышло)Зато потомки помнят Данко .Его имя стало нарицательным .Каждый хочет стать Данко .Но не каждому такое даётся .Таким образом .по мнению Горького ,настоящий смысл жизни не в заботе о себе ,не в гордости и одиночестве ,а в служении людям.</span><span> Лучше зажечь свечу .чем проклинать тьму .</span>
Жизнь оказалась замкнутым кругом, и выход из нее был лишь один -Смерть. ..
