Древний Карфаген был основан в 814 г. до н.э. колонистами из финикийского города Фес. Согласно древнему преданию, Карфаген основала царица Элисса (Дидона), которая вынуждена была бежать из Феса после того, как ее брат Пигмалион — царь Тира убил ее мужа Сихея, дабы завладеть его богатством.
Название его по-финикийски «Карт-Хадашт» означает в переводе «Новый город», может быть, в противоположность более древней колонии Утика.
Согласно еще одной легенде об основании города, Элиссе позволили занять столько земли, сколько покроет бычья шкура. Она поступило довольно хитро — завладев большим участком земли, разрезав шкуру на узкие ремни. Поэтому, поставленная на этом месте цитадель, стала называться Бирса (что означает «шкура»).
Карфаген первоначально небольшим городом, мало чем отличавшимся от других финикийских колоний на берегах Средиземного моря, кроме того существенного факта, что он не входил в состав Тирской державы, хотя и сохранял духовные узы с метрополией.
Экономика города была основана преимущественно на посреднической торговле. Ремесло было мало развито и по своим основным техническим и эстетическим характеристикам не отличалось от восточного. Земледелие отсутствовало. Владений за узким пространством самого города карфагеняне тогда не имели, да и за землю, на которой стоял город, должны были платить дань местному населению. Политическим строем Карфагена была первоначально монархия, а во главе государства стояла основательница города. С ее смертью исчез, вероятно, единственный член царского рода, находившийся в Карфагене. В результате в Карфагене была установлена республика, а власть перешла к тем десяти «принцепсам», которые до этого окружали царицу.
Плюсы: сплочение народа с помощью участия в колониальных войнах, успехи в области развития промышленности. Минусы: принятие участия в различных вооружённых конфликтах, движение за распространение шовинизма (самой агрессивной формы национализма).
Гербы появлялись очень давно. Сначала они обозначали какое - то слово, например - сила. Потом на гербах стали изображать символы разных государств. Гербы печатали на монетах или документах.
Но. Главную значимость гербы приобрели в Средневековье. В этот период среди рыцарей были популярны поединки, а главным предметом защиты был - щит. На нем изображали герб, по этому изображению можно было различать рыцарей из разных государств. В то время были специальные люди - герольды, в обязанности которых входило описание и определение принадлежности герба.
Возьмём к примеру древнюю русь. Характер производственных занятий восточных славян и населения Киевской Руси — проблема, волновавшая многие поколения русских историков. Еще в дореволюционной историографии она порождала споры. Широкую известность и признание приобрели построения В. О. Ключевского, который обнаружил одно парадоксальное явление в экономике средневековой Руси. Он писал: «История нашего общества изменилась существенно, если бы в продолжение восьми-девяти столетий народное хозяйство не было историческим противоречием природе страны. В XI в. масса русского населения сосредоточивалась в черноземном среднем Поднепровье, а к половине XV в. передвинулась в область верхнего Поволжья. Казалось бы, в первом краю основанием народного хозяйства должно было стать земледелие, а во втором должны были получить преобладание внешняя торговля, лесные и другие промыслы. Но внешние обстоятельства сложились так, что пока Русь сидела на днепровском черноземе, она преимущественно торговала продуктами лесных и других промыслов и принялась усиленно пахать, когда пересела на верхневолжский суглинок».1
Надо сказать, что не все ученые разделяли точку зрения В. О. Ключевского. Среди них встречались и те, кто главную отрасль хозяйства Киевской Руси видел в земледелии, а не в охоте и бортничестве. К этим ученым относился М. С. Грушевский, в трудах которого собраны многочисленные факты, подтверждающие главенство земледелия в экономической жизни древнерусского общества. В советскую историографию данный вопрос вошел в традиционной постановке, выработанной уже в дореволюционное время. Иными словами, перед советскими историками возникла проблема, над которой упорно бились старые исследователи: место земледелия, скотоводства, охоты и промыслов в экономике восточного славянства и Древней Руси.
