Древняя Греция и ее культура занимают особое место в мировой истории. В высокой оценке античной/т. е. греко-римской/цивилизации сходятся мыслители разных эпох и направлений. Со школьных лет помним мы высказывание одного из основоположников марксизма, утверждавшего, что без того фундамента, который был заложен Грецией и Римом, не было бы и современной Европы, а весьма далекий от марксизма французский историк прошлого века Эрнест Ренан назвал цивилизацию древней Эллады «греческим чудом». Самые высокие оценки греческой цивилизации не кажутся преувеличенными. Но, что породило мысль о «чуде»? Греческая цивилизация — не единственная, да и не самая древняя. Когда она появилась, некоторые цивилизации древнего Востока измеряли свою историю уже тысячелетиями. Это относится, например, к Египту и Вавилону. Мысль о чуде греческой цивилизации вызвана скорее всего ее необычайно быстрым расцветом. Общество и культура Древнего Египта уже в начале третьего тысячелетия до нашей эры находились на той ступени развития, которая позволяет говорить о переходе от варварства к цивилизации. Создание греческой цивилизации относится к эпохе «культурного переворота» — VIII — V вв. до н. э. В течение трех веков в Греции возникла новая форма государства — первая в истории демократии. В науке, философии, литературе и изобразительном искусстве Греция превзошла достижения древневосточных цивилизаций, развивающихся уже более трех тысяч лет. Разве не было это чудом? Конечно, никто не имел в виду сверхъестественное происхождение греческой цивилизации, но указать исторические причины появления «греческого чуда» оказалось совсем непросто.
<span>Возникновение и расцвет греческой цивилизации, совершившиеся фактически на протяжении жизни нескольких поколений, составляли загадку уже и для самих греков. Уже в V в. до н. э. появились первые попытки объяснения этого феномена. Прародителем многих достижений греческой культуры был объявлен Египет. Одним из первых был здесь «отец истории» Геродот, чрезвычайно высоко ценивший культуру Древнего Египта. Знаменитый ритор Исократ утверждал, что Пифагор воспринял свою философию в Египте, а Аристотель называет эту страну родиной теоретической математики. По утверждению одного из учеников Аристотеля, геометрия была изобретена египтянами. Греческий философ Фалес, побывав в Египте, заимствовал у египтян геометрию и перенес ее в Грецию. Позже это сообщение подтвердил знаменитый Плутарх. Он сообщает, что родоначальник греческой философии Фалес был финикийцем по происхождению. Приехав в Египет, он учился у жрецов, заимствовал у них представление о воде как первоначале всего сущего, а также знания по геометрии и астрономии.</span>
Я КРЕПОСТНОЙ КРЕСТЬЯНИН. ЖИВУ В МАЛЕНЬКОМ, ВЕТХОМ
САРАЮШКЕ. ОКНА ОТ СТАРОСТИ ПОКРИВИЛИСЬ, ОБЛЕЗЛИ.
ПОМЕЩИЦА НЕ ДАЕТ ДАЖЕ КИРОСИНОВЫЕ ЛАМПОЧКИ
,ПОЭТОМУ СВЕТ БЫВАЕТ ТОЛЬКО ДНЕМ. ВМЕСТО ЗАНАВ
ЕСОК
ИМЕЮТСЯ ЛИСТЬЯ ОТ БОЛЬШИХ ДЕРЕВЬЕВ. ОКНА НА НОЧЬ
ЗАКРЫВАЮТСЯ ДЕРЕВЯННЫМИ СТАВНЯМИ. КОГДА МЫ
РАЗВОДИМ ОГОНЬ В ОЧАГЕ, ТО ДЫМ ВЫХОДИТ ЧЕРЕЗ
ОТКРЫТУЮ ДВЕРЬ ИЛИ ЧЕРЕЗ ОТВЕРСТИЕ В ПОТОЛКЕ И
ПОЭТОМУ СТЕНЫ ЧЕРНЫ ОТ КОПОТИ. В ДОМЕ СТОИТ
НЕСКОЛЬКО ЛАВОК ВДОЛЬ СТЕН, СУНДУК В КОТОРОМ
ХРАНИТСЯ ПРАЗДНИЧНАЯ ОДЕЖДА ЭТУ ОДЕЖДУ НЕ ЛЕГКО
ПРЕОБРЕСТИ, ПОЭТОМУ МЫ ЕЕ ОЧЕНЬ ЦЕНИМ И ПЕРЕДАВАЕМ
ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЯ, ИЗ ГОДА В ГОД. В ДОМЕ
ХРАНЯТСЯ ПРЕДМЕТЫ ДОМАШНЕГО ОБИХОДА: КАДКИ ДЛЯ
СТИРКИ, КОРЗИНЫ, РЕШЕТА И БОЧКИ ДЛЯ ВОДЫ. ГОТОВИМ
ЕДУ В ЧУГУННЫХ КОТЕЛКАХ, КОТОРЫЕ МЫ ПОДВЕШИВАЕМ
НА ЖЕЛЕЗНОМ ТРЕНОЖНИКЕ НАД ОГНЕМ В ОЧАГЕ. ПИТАЕМСЯ
САМОЙ ОБЫКНОВЕННОЙ ПИЩЕЙ: ВОСНОВНОМ ЕДИМ КАШУ, А
ТАК ИНОГДА И БОБЫ, ОВОЩИ С ГРЯДОК, КОГДА ЕСТЬ УРОЖАЙ,
РЕПУ И ЗЕРНО. Я ЖИВУ С СЕМЬЕЙ, СЕМЬЯ МОЯ НЕ БОЛЬШАЯ,
ОТЕЦ, МАТЬ, ДА Я. КАЖДЫЙ БОЖИЙ ДЕНЬ МЫ ОКУЧИВАЕМ
ЗЕМЛЮ, КОРМИМ СКОТ, ЗАНИМАЕМСЯ ТОПКОЙ, МОЛОТИМ
СНОПЫ СЕНА. КАЖДЫЙ ДЕНЬ МЫ ОТДАЕМ ДОЛЮ ПРОДУКТОВ
СВОЕГО ХОЗЯЙСТВА: ЗЕРНО, СКОТ, ПТИЦУ, ЯИЦА, САЛО, МЕД, А
ТАКЖЕ ИЗДЕЛИЯ ИЗГОТОВЛЕНЫЕ СВОИМИ РУКАМИ: ПОЛОТНО,
КОЖИ, ПРЯЖУ ВЛАДЕЛЬЦУ ВОТЧИНЫ. ЕЩЕ МЫ ОБРАБАТЫВАЕМ
ГОСПОДСКУЮ ПАШНЮ, ЧИНИМ ДОМ ФЕОДАЛА, МОСТЫ,
АМАРЫ, ЧИСТИМ ПРУДЫ, ЛОВИМ РЫБУ
Дарий 1 прославился . Дарий 1 персидский царь, он правил 522-486 годах до н.э. Дарий был провозглашен царём после убийства Гауматы
Мы охарактеризовали основные типы цивилизации, сформировавшиеся в Древнем Мире, Античности и Средневековье. В эпоху Средневековья начинается вхождение в мировой исторический процесс сначала Руси, а затем и России. Закономерно встает вопрос: к какому типу цивилизации ее можно отнести? Решение этого вопроса имеет большое значение для методологии исследования истории России. Но это не просто историко-научная, но социально-политическая и духовно-нравственная проблема. То или иное решение этой проблемы связано с выбором пути развития нашей страны, определением главных ценностных ориентиров. Поэтому дискуссия по этому вопросу не прекращалась на протяжении всей российской истории. По нашему мнению, нет необходимости воспроизводить весь ход этой дискуссии. При изложении соответствующих тем мы коснемся этого вопроса. Сейчас же необходимо зафиксировать основные принципиальные позиции.
Основной вопрос этой дискуссии —как соотносятся в истории России наследие восточной и западной цивилизаций? В какой мере самобытна цивилизация России? Историки, публицисты и общественные деятели дают ответ на эти вопросы с высоты своего времени, с учетом всего предшествующего исторического развития России, а также в соответствии со своими идейно-политическими установками. В историографии и публицистике XIX—XX вв. полярное решение этих вопросов нашло свое отражение в позиции западников и славянофилов.