Это революционые изменения в орудиях и организациях производства которые привели к переходу от доиндустриального до индустриального общества.Классическим и наиболее ранним примером промышленой революции считаетсяАнглия конца 18-начало 19 веков
Права и обязанности:
1) Возможность уйти от феодала
2) Права первой ночи
3) Не мог покинуть землю господина
4) Продать свой надел
5) Выполнение доп. работы по желанию феодала
6) Занятие ремеслом
7) Выплата налога за смерть родственника, свадьбу дочери и т.д.
Рыцарское вооружение в 11-13 веках
В период с 11 по 13 века рыцарь имел множество доспехов и различного вооружения. Например, он имел меч, копья и стрелы для лука. У копья был гибкий клинок, оно стало тяжелее из-за того, что рыцарь был на коне.
В это время меч немного изменил свою форму, стал более длинным и сменил свою функцию. Если раньше меч рубил, то теперь колол, то есть имел принцип работы шпаги.
Вдобавок ко всему прочему, рыцарь имел булаву и топор. Это было в большей степени оружие крестоносцев, потому что они не проливали кровь, а лишь ударяли.
Что касается доспехов, то это была кольчатая рубашка, кожаные латы с вставками из металла. Также был шлем, перчатки из металла, чулки из металла. Шлем оставлял лицо открытым и только защищал нос. Основная защита шла от щита круглой формы.
Конь рыцаря также имел доспехи, он был защищен железом со всех сторон помимо живота.
Не трудно догадаться, что все вооружение и доспехи были тяжелые, и рыцарь не был в состоянии даже встать с земли, если его сбили. Известно также о том, что коней было мало и они были худые, так что доспехи для коня также были чрезвычайно тяжелы. Поэтому даже если вооружение и доспехи защищали рыцаря, не делали его эффективным.
Носителями идеологии консерватизма выступают различные общественные классы и слои, заинтересованные в сохранении существующих порядков. Характерные особенности консерватизма - враждебность и противодействие прогрессу, приверженность традиционному и устаревшему, консерватизм в переводе с латинского - сохраняю.
<span>При взгляде на российский консерватизм в длительной исторической ретроспективе легко заметить, что консерватизм в России — это традиционно устремленность к власти. Разумеется, всякая политическая сила потому и политическая, что предметом ее действий и целью ее деятельности является власть. </span>
Важным фактором, способствовавшим интенсивному развитию русской культуры, являлось тесное общение и взаимодействие ее с другими культурами. Мировой революционный процесс и передовая западноевропейская общественная мысль оказывали сильное влияние и на культуру России. Это было время расцвета немецкой классической философии и французского утопического социализма, идеи которых пользовались широкой популярностью в России. Не следует забывать и влияния наследия Московской Руси на культуру XIX в. : усвоение старых традиций дало возможность прорасти новым росткам творчества в литературе, поэзии, живописи и других сферах культуры. Н. Гоголь, Н. Лесков, П. Мельников-Печерский, Ф. Достоевский и др. творили свои произведения в традициях древнерусской религиозной культуры. Но и творчество других гениев русской литературы, чье отношение к православной культуре более противоречиво, — от А. Пушкина и Л. Толстого до А. Блока — несет неизгладимую печать, свидетельствующую о православных корнях. Даже скептический И. Тургенев дал образ русской народной святости в рассказа «Живые мощи» . Огромный интерес вызывают картины М. Нестерова, М. Врубеля, К. Петрова-Водкина, истоки творчества которых уходят в православное икоцописание. Яркими явлениями истории музыкальной культуры стали древнее церковное пение (знаменитый распев) , а также позднейшие опыты Д. Бортнянского, П. Чайковского и С. Рахманинова.
В XIX — начале XX в. существенных успехов достигла русская наука: в математике, физике, химии, медицине, агрономии, биологии, астрономии, географии, в области гуманитарных исследований. Об этом свидетельствует даже простое перечисление имен гениальных и выдающихся ученых, внесших значительный вклад в отечественную и мировую науку: С. М. Соловьев, Т. Н. Грановский, И. И. Срезневский, Ф. И. Буслаев, Н. И. Пирогов, И. И. Мечников, И. М. Сеченов, И. П. Павлов, П. Л. Чебышев, М. В. Остроградский, Н. И. Лобачевский, Н. Н. Зинин, А. М. Бутлеров, Д. И. Менделеев, Э. Х. Ленц, Б. С. Якоби, В. В. Петров, К. М. Бэр, В. В. Докучаев, К. А. Тимирязев, В. И. Вернадский и др.
В истории русской культуры конец XIX — начало XX в. получил название «серебряного века» русской культуры, который начинается «Миром искусства» и заканчивается акмеизмом. «Мир искусства» — это организация, возникшая в 1898 г. и объединившая мастеров самой высокой художественной культуры, художественную элиту России тех времен. В этом объединении участвовали почти все известные художники — А. Бенуа, К. Сомов, Л. Бакст, Е. Лансере, А. Головин, М. Добужинский, М. Врубель, В. Серов, К. Коровин, И. Левитан, М. Нестеров, Н. Рерих, Б. Кустодиев, К. Петров-Водкин, Ф. Малявин, М. Ларионов, Н. Гончарова и др. Огромное значение для формирования «Мира искусств» имела личность С. Дягилева, мецената и организатора выставок, а впоследствии — импресарио гастролей русского балета и оперы за границей, так называемых «Русских сезонов».