Кризис в России народнического движения в конце XIX века, разочарование масс его идеологией способствовали популярности поиска новых форм борьбы с самодержавием и социальных идеалов национального возрождения. В этой обстановке усилилось влияние марксизма.
Первым русским марксистом является Г. В. Плеханов (1856 - 1918 гг.) , который считал, что в философии марксизма социализм стал научной теорией. Он критиковал народников, отрицал самобытный путь России, заявляя, что она уже идет по пути капитализма. Написав много работ, допустил ряд ошибочных положений теоретического и политического характера.
Проводя монистический принцип в диалектике материализма, он в качестве основания берет материю с атрибутами протяженности и мышления. Этот спинозизм он дополняет гносеологией Канта, что приводит к дуализации материи на «вещь в себе» и «чувственные впечатления» , или «иероглифы» . «Вид объекта зависит от организации субъекта» - вот вывод этой позиции. Из диалектического материализма он извлекает философию действия, а диалектический метод сводит к схеме «скачкообразного» развития. Члены группы «Освобождения труда» склонялись к точке зрения, что движущей силой революции выступают не столько экономические, сколько нравственные отношения, вводимые в общество вождями народных масс. Они перевели на русский язык многие работы Маркса и Энгельса и сделали первые шаги по внедрению марксистской идеологии в рабочее движение.
<span>Новый этап в истории марксизма в России связан с именем В. И. Ленина (1870 - 1924 гг.) . Сфера его научных интересов: теория и практика политической деятельности, теория государственного устройства, революция как социальная технология. Как выдающийся политический деятель он внес весомый вклад в развитие теории и практики государственного строительства, осмысление процессов социального развития. Опираясь на открытый им закон неравномерного развития капитализма, он провозгласил о победе социализма через революционную борьбу в слабых звеньях империалистической системы. К ним он относил и Россию, а ее пролетариат рассматривал как авангард всемирной революции. В области философии он существенно обогатил концепцию материализма, обосновал теорию отражения, предпринял методологический анализ взаимосвязи естествознания и философии. Его интерес к проблемам диалектики оказался связанным с практикой, политикой. Он доказывает, что практика выше теории и является критерием истины.</span>
(18) января 1918<span> года </span>Всероссийское Учредительное собрание<span> в законе о земле подтвердило название «Российская республика», а затем провозгласило Россию демократической федеративной республикой</span>[2]<span> (однако это не имело практического значения, так как ещё до этого ВЦИК провозгласил федеративное устройство Российской Советской республики</span>[3]<span>). Словосочетание «Российская Республика» встречается в </span>Конституции 1918 года<span> два раза (ст. 10 и ст. 20), один раз «Российская Советская Республика» (ст. 2), а в остальных случаях Россия в этом документе именуется «Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика».</span>
1. при князе Александре Невском
2. при Петре первом
3. при Екатерине второй
4. при князе Иване третьем
5. при Михаиле Романове
Санкюлоты- название революционно настроенных бедных людей в Париже во время Великой Французской революции
Жирондисты- одна из политических партий в эпоху Великой Французской революции.
– Какие изменения произошли после изгнания последнего 7-го царя? (Решили больше не приглашать, а правление передать народу)– Как называется форма устройства, когда глава государства избирается народом? (Республика)– А какая форма еще вам известна? (Монархия)– Назовите государства, которые вы изучали, были республикой? (Афины)– Когда в Риме установилась республика? (509 г. до н.э.)– Как изменилось управление? (Стали на собрании выбирать 2 консулов сроком на 1 год)– Кто такие консулы? (Правители из патрициев)– Чем были не довольны плебеи и за что они боролись?– Кто такие народные трибуны? – Расскажите о них (показ на диске)