1. Да, я согласена с мнением Насонова, что с монгольским нашествием
русское государство стало стремиться к объединению. Тема монгольского
нашествия - спорная тема в исторической науке. Монгольское нашествие
совпало с тем временем, когда Русское государство было слабым, находясь в
раздробленном состоянии. Монгольское нашествие повлекло за собой
трагические последствия: разруху, голод, разорение земель, упадок
культуры, экономики страны. Монголы установили полную зависимость на
завоёванной территории. На Русское государство набросили хомут,
установив иго (пер. "уздечко"). И в этой связи, монголы должны были
поддерживать в русском государстве контроль, не давав ему прийти в себя.
Монголы посылали баскаков - ханские послы, собиравшие дань, взяли под
контроль русских князей, выбирая кому давать ярлык (ханская грамота на
княжение). Таким образом, они следили за порядком на Руси. Народ устав
от долгой кабалы, от беспощадных баскаков решил положить этому конец.
Монголы больше не отправляли на Русь войска, поэтому только воля к
свободе, единый дух народа постепенно осознавали, что если не
объединиться общими силами, государство может полностью быть разоренным.
После известных в истории событий - 1380 г. - Куликовская битва, 1480
г. - стояние на р. Угре. русское государство смогло положить конец
зависимости и начать процесс объединения. Таким образом, все эти события
смогли подорвать авторитет Золотой Орды, в которой обыденным явлением
стали бесконечные распри. Тем самым начиная с XV в. русское государство
вступает в новый период - объединения
Меня зовут Антонио Кехана. Я рыцарь и принадлежу сословию воюющих.У меня есть замок, который достался мне от моего отца,доблестного рыцаря,Фредериха Кехана. Он скончался совсем недавно.
С семи лет меня отослали служить знатному феодалу, пажом. Меня учили ездить верхом,владеть оружием,охотиться,петь и танцевать. Кроме этого меня обучали быть верующим христианином, охранять церковь и Евангелие, защищать слабых, любить Родину, быть мужественным в битве, повиноваться и быть верным сеньору, говорить правду и держать своё слово, блюсти чистоту нравов, быть щедрым, бороться против зла и защищать добро.
Кстати, благородство и учтивость по отношению к женщине тоже входит в перечень основных рыцарских добродетелей. Позже, я встал на службу оруженосцем.
А вчера меня посвятили в рыцари.
Сегодня у меня очень важный день-мой первый турнир- «джостра». И я бузумно волнуюсь. До выхода на поле боя оставался всего лишь час и мне надо было собраться с мыслями. Я шел по коридору своего замка, увидел одного из своих вассалов и приказал ему , чтобы тот проверил мои доспехи и оружие,т.к у меня еще нет оруженносца. «Надо бы поскорее им обзавестись,»-мысленно отметил я и пошел дальше.
И вот настал тот час, когда я обязан выйти на поле.. Вот открылись ворота и я выехал на арену.Мои доспехи блестели на солнце,мой конь шел медленно и величаво, и со всех сторон на меня одобрительно смотрели люди, а прекрасные дамы одаривали прекрасными улыбками… И тут я увидел Её!По телу побежали мурашки и меня охватило непонятное чувство…Вы, наверное подумали , что у меня побежали мурашки отволнения перед боем, но нет!!!Вовсе нет!!!Скорее от красоты и изысканности этой Дамы.Меня как будто погрузили в сон…Я смотрел на Нее…
«Ту-туруту-ту-ту!!!»- прозувачал звук трубы, объявляющей о начале турнира и…я вернулся в реальность.В этот момент я увидел своего противника.Это был человек верхом на черном коне, голова которого была обвита золотым обручем с красным развевающимся на ветру пером.Мы подвели своих коней по ближе и джостра началась. Мы сошлись один на один, укомплектованные специальным турнирным оружием, которым невозможно было специально нанести смертельную рану. В джостре действовали строгие правила, согласно которым при поединке на копьях, бить противника следовало как можно выше пояса. Желательно, в голову или плечо.Мы бились и блись…казалось прошло очень долго времени, но никто друг другу не уступал.И тут( кажется по счастливой случайности) мне удалось выбить противника с седла.Я ПОБЕДИЛ!!!
Я поднял забрало своего шлема и посмотрел на Неё.Она улыбнулась мне очень смущенно и одарила взглядом полным нежности…………… Это был один из самых ярких дней моей жизни.
Вот это все полностью)
И ещё последнее - Принятие православия отделяет Древнерусское Государство от стран Западной Европы(т.к. там распространён католицизм)
Устав Владимира Мономаха (Устав о резах) является составной частью сборника древнерусских правовых норм – так называемой «Русской Правды (Пространной редакции)».
Первая ее часть, Древнейшая Правда, или Правда Ярослава, была основана на устном законе и правовых обычаях. Она содержала всего 18 статей, в которых предусматривались наказания за убийство, побои, езду на чужом коне, порчу имущества и проч., подтверждалось право родственников на кровную месть за убийство (она могла быть заменена денежным штрафом). Правда Ярослава была прежде всего судебником новгородским и киевским: Ярослав Мудрый писал ее «для себя». Ее создание относят к 1016–1036 годам.
Однако жизнь меняется стремительно – это справедливо не только для XXI, но и для XI века. Прошло всего несколько десятилетий – и ряд юридических норм вышел из употребления или устарел. Кроме того, правовое поле далеко не охватывало всего многообразия экономических, торгово-финансовых, социальных, криминальных и прочих отношений, которые пронизывали все общество сверху донизу, непрерывно видоизменяясь и усложняясь. Общественная жизнь развивалась – и старая «Правда» уже не отвечала изменившейся общественной ситуации. В 1068–1072 годах сыновья Ярослава Мудрого – участники «триумвирата Ярославичей» – Изяслав, Святослав и отец Владимира Мономаха Всеволод – разработали новое законодательство, которое вошло в историю под названием «Правды Ярославичей». Она упорядочивала наказания за покушения на имущество и личность подданных князя, право кровной мести в ней уже не упоминалось (ее заменили штрафы), и в целом новая «Правда» более соответствовала требованиям времени.
<span>А через тридцать лет занявший великокняжеский престол Владимир Мономах внес свой вклад в этот монументальный труд, сформулировав целый ряд новых статей, что явилось ответом на изменившиеся к тому времени правовые, экономические, финансовые, уголовные и имущественные реалии повседневной общественной жизни.</span>