какие цели он перед собой ставил ,какими способами он действовал ,чтобы добиться целей ,каких результатов он добил каковы были последствия его действ,каким личным качествоми он облодал ,как они проявились в в его действиях.
Го внутрение качества (ум, воля и другие черты характера? Закрыт 7 лет назад ЛУЧШИЙ ОТВЕТ Николай Чернявин Мудрец (12973) КАРЛ ВЕЛИКИЙ (фр. Charlemagne, лат. Carolus Magnus).-1) Герой «Жизнеописания Карла Великого» Эйнхарда (между 817-821 гг.) . Карл Великий (742-814) — внук Карла Мартелла, основателя династии Каролингов, король франков с 768 г. , римский император с 800 г. В биографии Эйнхарда, сочинении панегирического характера, К. В. , идеализируемый автором, предстает как безупречный правитель, являющий образец для подражания потомкам. Образ, созданный Эйнхардом во многом вопреки историческим фактам, лег в основу последующей легенды о К. В. , создаваемой также и устной традицией. Лит. : Левандовский А. П. Карл Великий. Через Империю к Европе. М. , 1995. 2) Герой многих поэм (т. н. шансон де жест — песня о деяниях) французского эпоса, которые складываются в IX-XII вв. и начинают записываться с XII в. Образ К. В. присутствует в первую очередь в поэмах королевского цикла, объединяя их и воплощая в себе защитника «милой Франции» от внешних врагов, оплот против своеволия и жестокости феодалов. Он также идеальный монарх, который всегда справедлив, мудр, терпелив, суров, когда это необходимо; он — «патриарх» , характеризуемый эпитетом «седобородый» , при котором во Франции царил «золотой век» . Кроме того, К. В. — непобедимый военачальник, способный одолеть любого врага, покорить многие народы и разбить нехристей-сарацинов. Во всех его начинаниях ему покровительствует Бог. Каждая из поэм разрабатывает образ К. В. более подробно, выделяя в его личности различные черты. Есть такие, где он активно вмешивается в события, например, победоносно воюет с саксами («Саксы» Жана Боделя, ок. 1200 г.) , или же, спасаясь от изменников, бежит в Испанию, доблестно сражается там, завоевывает любовь дочери сарацинского короля, возвращается во Францию и, одолев тех, кто его предал, коронуется («Майнет» , XII в.) . Есть произведения, где он «уступает первые роли» своим рыцарям; однако и в них его образ чрезвычайно значителен в общей художественной структуре поэм. Наиболее знаменитой из поэм такого рода является «Песнь о Роланде» (XII в.) . Здесь образ К. В. неоднозначен, хотя и наделен каноническими чертами. В начале поэмы он — идеальный правитель и полководец. Он также воплощает дух крестовых походов, силой внедряя христианство среди язычников. Его действиями руководит архангел Гавриил; подобно Иисусу Навину, он останавливает солнце, чтобы успеть покарать язычников. Однако в дальнейшем проступает его бессилие перед судьбой. Предчувствуя неминуемую гибель любимого племянника Роланда, К. В. не может ее предотвратить. Он лишь рыдает и в печали рвет бороду седую. Кроме того, его власть не настолько могущественна, чтобы он мог без суда вынести приговор очевидному для него и для авторов песни предателю Ганелону. В ином, комическом, ключе изображен К. В. в эпической поэме «Паломничество К. В. » (XII в.) . Он похваляется тем, что никому на свете корона не идет так, как ему, и предстает вздорным императором, окруженным спесивыми и задиристыми пэрами. К. В. явно уступает императору Константинополя Гугону и в обходительности, и в богатстве. От окончательного позора его спасает только то, что ему помогает Бог. Вассалы К. В. оказываются в состоянии исполнить все фантастические и нелепые угрозы, произнесенные в адрес Гугона. Подобная трактовка образа К. В. является типологически переходным звеном от его серьезной эпической ипостаси к бурлескной, представленной в итальянских рыцарских поэмах XV-XVI вв. (у Пульчи, Боярдо и Ариосто)
Решения собрания могло принять какой-либо закон,объявить войну,утвердить условия мира,распорядится казной , назначить должных лиц.Голосовали афиняне поднятием рук .Тайное голосование осуществлялось камешками или глиняными черепками.С помощью остраконов(черепков) проводилось особое голосование-остракизм.Каждый мог написать на черепке имя человека,опасного,по его мнению ,для власти народа.Если набиралось 6 тысяч черепков с именем одного и того же человека , его на 10 лет отправляли в изгнание.Так проводилось народное голосование в Афинах.
Краткое содержание мифа о Прометее описывает подвиг титана, который когда-то был другом Зевса, но потом его предал. Долгое время главный герой древнегреческой легенды помогал громовержцу обретать власть. Спустя некоторое время он усомнился в правильности выбора лидера. Зевс издевался над богами и стал настоящим тираном. Прометей стал спускаться на Землю, где и обрёл счастье. Его поразила красивая природа и многообразие животных. В итоге Прометей решил создать людей по подобию богов из глины. А души в сердца творения титана вдохнула Афина.
Всё чаще Прометей спускался на Землю, чтобы обучать людей знаниям. Он научил их письму, чтению и языку. Зевс не знал о тайне титана. Когда же заметил, что Прометей похитил огонь и передал его людям, стал всё крушить на своём пути!
Спустя некоторое время тирания Зевса окончательно вывела Прометея из себя, и он сказал, что настанет день, когда собственный сын свергнет отца. Но не назвал имя той женщины, которая родит сына громовержцу. За предательство и скрытия информации верховный бог приказал Гефесту приковать Прометея к скале и вогнать ему в грудь кол.
Прикованный тиран тысячелетиями мучился, но не признавался Зевсу в сокровенной тайне. Зевса не оставляла в покое мысль о том, что его убьет сын. Он не переставал думать о том, как наказать Прометея ещё сильнее. И тогда отправил скалу, в которой был прикован титан под землю. Отнюдь, как гласит миф про Прометея, героя и это не испугало. Он продолжил молчать.
Тогда Зевс решил наслать самое жестокое наказание, которое пришло ему в голову. Каждое утро к Прометею прилетал орёл, который рвал плоть мифического персонажа. Так повторялось изо дня в день. Невзирая на пытки, Прометей молчал. Ему было известно, что однажды придёт герой, который свергнет Зевса.
Вот и настал день, которого так долго ждал Прометей. К нему пришёл Геракл (сын Зевса), который разрушил цепи. Он убил орла, вытащил стальной плут и груди Прометея и узнал о предсказании. Если вам интересно, можете прочитать продолжение в мифе про Геракла и его 12 подвигах. Краткое содержание легенды о Прометее, завершается следующим образом. Вместо него в царство мёртвых был отправлен кентавр Хирон, который получил от Геракла смертельную рану. Таким образом, Прометей смог выбраться из под земли!
В основе<span> этого интеллектуального движения </span>лежали<span> рационализм </span><span>и свободомыслие. Объясняя простым языком, люди ожидали полную свободу творчества.</span>