Природно-климатические условия древнего Китая
Природно-климатические условия Древнего Китая отличаются от территории к территории.
Не секрет, что большая часть территории Китая представлена горами – это около 80% от общей территории.
Запад Китая от Востока отличается в рамках климата. Дело в том, что на Западе находятся высокие горы, а на Восток ниже Западной стороны, там много рек и море. Поэтому Запад Китая известен более жестким климатом. На Востоке теплее, богатый растительный мир, в чем Запад уступает и по сей день.
Из-за климата население Древнего Китая на Востоке было занято земледелием.
Кроме того, известно, что расселение населения Древнего Китая началось с долины реки Хуанхэ. В долине реки был умеренный климат и множество лесов. В этом районе было хорошо развито земледелие, из-за обильных осадков.
Проблема данного климата заключалась в том, что осадки выпадали неравномерно. Поэтому население Древнего Китая знало о неурожае не понаслышке до тех пор, пока они не создали ирригационную систему Хуанхэ. Однако, часто река выходила из берегов и оставляла китайцев не только без урожая, но и без крова.
Исходя из разницы между климатом Западного и Восточного Китая можно сделать вывод о разнице занятий населения. На востоке – это земледелие, а на западе – ремесло и скотоводство.
Может в июне?в самом начале лета происходит разлив Нила.И только в ноябре река возвращается в свои берега.
Как только прекратилась династия Рюриковичей, началась борьба между царской властью и боярами. Последние стремились к сохранению и усилению политического влияния и приумножению традиционных привилегий. Царская же власть, наоборот, старалась ограничить эти полномочия. Бояре, кроме того, обходили вниманием предложения земцев. Многие считают, что роль бояр в Смутное время, сказывалась крайне негативно. Боярские притязания стали настоящей борьбой с царской властью Их интриги отрицательно влияли на авторитет царя. Именно это и стало благоприятной почвой для Смуты в России.
Скальд- древнескандинавский поэт и певец
Организация кальвинистской церкви сильно отличалась как от католической, так и от лютеранской. Основу кальвинистской церкви составляла община верующих, которые сами избирали своих старшин — пресвитеров. Они руководили жизнью общины, строго следили за соблюдением моральных заповедей и нравственностью ее членов.
Священников, возведенных в сан, в кальвинистской церкви не было. Проповедников-пасторов избирали из наиболее образованных и подготовленных для проведения службы. Пресвитеры и пасторы составляли консисторию — орган, руководивший духовными и светскими делами общины. Для решения теоретических вопросов веры собирались съезды кальвинистских пасторов — конгрегации. Независимость общин от какой-либо верховной власти, принцип выборности делали кальвинистскую церковь более демократичной, чем католическая или лютеранская. Однако постоянное вмешательство руководства общины в частную жизнь верующих ограничивало духовную свободу ее членов. Кроме того, при жизни самого Кальвина он пользовался непререкаемым авторитетом среди своих последователей, поэтому малейшие отступления от официальной точки зрения, высказанной им, карались с такой же непримиримостью, с какой католическая церковь боролась с еретиками.
